茶马古道上最大的骡马桥—嘉玉桥

去过洛隆、边坝的朋友都知道，翻过著名的怒江山，经过曲曲弯弯又徒又陡的险路抵达怒江山角后就来了怒江边上。那儿有个村庄叫嘉玉村，近几年马利乡政府也搬迁到那里，村庄上去约一公里处有一座桥叫嘉玉桥。现在的桥是1975年时任自治区党委书记任荣视察洛隆、边坝时落实修建的水泥钢筋结构的拱桥。从现在的水泥桥往下走约500、600公尺处，你可以看到另有两座桥的痕迹。一座是原有着三个较高的木笼桥墩架起的桥，是1963年国家出资修建的可以过大车的桥。另一座就是当地老百姓自己修建的骡马桥—古嘉玉桥，它是藏族传统的石木结构桥，即桥墩以木笼装满石头，叠悬架梁，拼接桥面而成。茶马古道上的骡马桥大多由两个桥墩，二、三根木头拼架成，而古嘉玉桥是由三个木笼桥墩，四根木头组成，是茶马古道上最大的骡马桥，也是旧社会怒江上唯一的大桥，关于它的诞生至今还留有许多传说故事。

一说：很早以前怒江上是没有桥的，人们全靠划牛皮船渡江。怒江水的涨跌呈现季节性，夏季的怒江惊涛骇浪急流不绝，冬季枯水时石头露出来人还可走过江。因此每到夏季，百姓划船过江都要出事，老百姓也想到了修桥，但因怒江水面宽水流急，建桥选置是关键，老百姓年年修桥年年被水冲毁，无奈只好向当地一位德高望重的喇嘛求教修桥的位置，喇嘛说我把我左脚上的鞋扔到怒江，鞋被水冲到哪里桥就修在哪里。于是喇嘛脱下左脚上穿的鞋扔到怒江，鞋被水流冲到怒江中央的一个大石头上，百姓信喇嘛的话，就围绕这块石头修建一个大的木笼做为中央桥墩，在江的两岸各修一个木笼桥墩将桥架了起来。该桥一直使用到1962年。喇嘛左脚上的鞋藏语叫“夏衣”，与汉语“嘉玉”音相似，嘉玉桥因此得名。嘉玉桥能够在生产条件极为落后的年代修建，彰显了劳动人民的智慧和才智，清政府官员、噶厦政府官员、朝圣者和茶马古道的马帮都要从桥上过，当地政府还要收取过桥费，嘉玉桥因其独特的地理位置，成为西藏交通枢纽，为西藏经济的发展发挥了重要作用，同时也是兵家必争之地。

二说：文成公主进藏时，一路跋山涉水取道洛隆前往拉萨时，遇到一条无名大河，河上没有桥，她看到许多无辜的生命被汹涌的河水无情吞噬，文成公主又累又急又心痛，泪水和汗水不由自主地流了下来，她的泪水和汗水 汇入到河中，就形成了滚滚怒江水。怒江藏语叫“佳姆俄曲”，意思是“文成公主的汗水”。怒江由此得名（佳姆俄曲）。文成公主是仙女下凡，有着一颗菩萨心肠，她祈求神灵保佑当地百姓能够平安幸福地生活，并从身上取下一条彩带抛向江岸，彩带立即化为一座桥—嘉玉桥。从此嘉玉桥连接了祖国内地与西藏，成为茶马古道上重要的驿道。怒江是否与文成公主有关，已无从考证，但传说故事表达了藏族人民对文成公主的无比热爱，是一曲藏汉团结的友谊颂歌。

如今，每当笔者路过嘉玉桥看见 古桥的痕迹，耳边就会响起马帮的驮铃声，那驮铃似乎在向人们述说着嘉玉桥的发展和变迁，或许随着岁月的流逝，古嘉玉桥的颜色会慢慢消褪，但消不去的是她昨日的英姿与骄傲，消不去的是笔者对她的魂牵与情绕、敬重与热爱，历史不会忘记，嘉玉桥—茶马古道上最大的桥，将永载西藏桥梁史册。