普琼次仁与“夏鲁藏香”

在夏鲁村，谈起普琼次仁，人人都能说上一段他的传奇故事，特别是他与夏鲁藏香之间的故事。

当我们见到普琼次仁时，他正在自家作坊里制作藏香。“我们的这种藏香，主要原料有38种，各种配料有上百种，这些原料的搭配丝毫不能出错，不然效果就要大打折扣。”普琼次仁的妹妹米玛仓觉向我们介绍道。而一脸认真的普琼次仁正在全神贯注地制作着藏香，几乎没有时间与我们说话。

从普琼次仁的制作工序里，我们发现，藏香的制作程序是很复杂的，其主要的步骤有原材料的筛选、晒干、捣碎、磨粉、搅拌、原料搭配、调和成泥状，最后才加工成一根一根的藏香。

我们看到普琼次仁还要忙一段时间，就同米玛仓觉和作坊里的工人聊了起来。从他们的口里，我们慢慢了解到了普琼次仁的传奇故事。

普琼次仁家是世代做跳神服饰的工匠之家，这门手艺传到普琼次仁手中时，已是第五代。普琼次仁从13岁起就开始跟着父亲学习制作服饰和唐卡，7年的学艺生涯，让普琼次仁有一手精湛的手艺，很多地方需要服饰时，都要指定他来制作。

27岁时，普琼次仁接过了父亲手中的作坊，也接过了父亲手中对这门技艺的传承。“制作服饰、唐卡，过去还可以，收入也能勉强维持作坊的生存，后来由于竞争激烈，订单有限，作坊的正常运转开始难以维持。”米玛仓觉回忆说，“由于现在外出务工机会多，年轻人可以通过打工赚到更多的钱，作坊里的学徒一个个都离开了。眼见着作坊就要倒闭了，普琼次仁急得吃不好、睡不好。”

机遇总是在不经意间出现。2001年，普琼次仁前往山南旅游，在敏竹林寺一个老僧人那里，发现了一种藏香的制作工艺。曾经学过一点藏医知识的普琼次仁，发现了这种藏香的不寻常之处，并嗅到了其中的商机。他想：现在到西藏旅游的人越来越多，都对有西藏特色的产品感兴趣，如果自己能得到这种配方，一定能够扭转作坊生意亏损的局面。

当普琼次仁鼓足勇气，向老人请求学习这种配方时，对方却拒绝了他的请求。普琼次仁没有气馁，每天都来老人的住处请教学习。这一坚持就是5年，老人终于被普琼次仁的诚意所感动，让他学到了藏香的配方。

2005年，回到日喀则的普琼次仁又对藏香配方进行了深入研究，并把配方与夏鲁寺布顿大师的药典相结合，采用当地的原料，成功制作了名闻区内外的夏鲁藏香。当年年底，普琼次仁成立了夏鲁村农牧民专业合作社，并申请了“夏鲁藏香”的品牌，开始专门制作这种藏香。

对于这种藏香的特点，普琼次仁介绍，最主要的就是全部采用纯天然原料配制而成，所以解除劳累、提神醒脑等功效特别明显，在全区的藏香评奖中曾获得第二名的荣耀。

制作夏鲁藏香的收入虽然非常可观，一年有60万元左右，可普琼次仁家一年的纯收入并不多。原来，普琼次仁把很大一部分利润都拿去资助制作服饰的作坊。普琼次仁说，虽然制作服饰、唐卡等不赚钱，可他不忍心看着这门传承几代的技艺失传，所以一直贴钱维持着作坊的运转。

“不过，现在好了，地区正在把这门技艺申报自治区级非物质文化遗产，一旦通过，国家就会投入资金对这门技艺进行传承保护，我们的好日子就来了。”普琼次仁一脸欣喜地告诉我们。

不仅如此，今年，普琼次仁还在进村的道路旁，投资60多万元，建起了一个2600多平方米的新厂。普琼次仁介绍，这个厂将作为制作藏香、跳神服饰、唐卡、藏靴的新厂，他还计划把新厂作为一个旅游点，让对西藏传统文化感兴趣的旅客前来参观，以旅游带动产品的销售。

看着普琼次仁满脸的豪情，我们毫不怀疑，他的计划一定能够成功！

后藏人家

主题词：

日喀则地区日喀则市；甲措雄乡夏鲁村；夏鲁寺；跳神服饰和藏香

历史与特色：

“藏”的本义是清净、洁净，也指河流，专指今日喀则境内的雅鲁藏布江。传统上藏地分为卫藏、康巴、安多三大部分，以拉萨为中心向西辐射的高原大部分称为“卫藏”，这一地区是藏地政治、宗教、经济和文化中心。其中所谓“后藏”地区，是指年楚河流域江孜以上的地区，是藏文化的重要发源地之一。

日喀则市传统上是后藏的政教中心，也是班禅大师的驻锡之地。日喀则市以其古老的文化、雄伟的寺庙建筑、壮丽的自然景观、优越的地理位置，成为西藏著名的历史文化名城。一年一度的扎什伦布寺展佛节、跳神节，夏鲁寺的西姆钦波节和藏戏演出，均以其独特的风格享誉于世。其中始建于1087年的夏鲁寺是夏鲁派（布顿派）主寺，著名佛教大学者布顿曾在该寺主持寺务，自此在藏传佛教中形成了夏鲁派。

近年来，日喀则地区及日喀则市大力保护和挖掘底蕴深厚的后藏优秀传统文化，目前全地区已有国家级非物质文化遗产项目3类8项，自治区级非物质文化遗产项目3类16项，有9名国家级非遗传承人，29名自治区级非遗传承人。地区还利用珠峰文化旅游节等平台，使后藏特色文化成为助推农牧民致富的“宝藏”。