西藏刻板技艺 刻在木板上的虔诚

 

西藏刻板技艺          

传承人：斯曲 次培

入选时间：2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

波罗木板雕刻起源于1676年，距今已有430年的历史，其制作工艺已经发展到西藏昌都、林芝、拉萨及四川阿坝州等地，被外界尊称为刻板印刷的“鼻祖”。波罗木板雕刻中最为著名的是江达县波罗乡外冲村的木板雕刻技艺，以雕刻难度最大的《丹珠尔》经和《甘珠尔》经著名。

次培说，不管多穷都要把刻板技艺传下去。

“不管多穷都不能丢”

普松木雕与吞巴藏香制作、雪拉手工藏纸制作并称为“尼木三绝”。上海世博会时，斯曲曾以传承人的身份，在西藏文化周期间向全世界展示和介绍了西藏传统工艺——木板雕刻。■文/ 记者 许娟 图/ 记者 吴勇

次培的家乡位于金沙江西岸昌都地区江达县波罗乡，这里因为流传着一种历史悠久而又令人赞叹不绝的藏族传统工艺——木板雕刻，在2004年“昌都地区康巴文化节”上被授予“木雕之乡”的美誉。

次培家祖辈都是木板雕刻的手工艺人，到次培这一代已经是第七代。“我12岁的时候，就开始跟着父亲学习木板雕刻。”今年50岁的次培说，他从来没有走出过西藏，更不知道他一辈子经营的木板雕刻有多悠久的历史。“大概是从莲花生大师第一次来西藏的时候吧？”他猜测道。

次培所知道的历史，就是家乡的木板雕刻都源于他的祖辈，这是他的骄傲，也是他坚持传承这门民间手工艺的理由之一。波罗乡以农业为主、结合牧业，平时次培还要忙家里的农活。只有农闲时，他才会做木板雕刻挣钱。

据了解，波罗木板雕刻起源于1676年，距今已有430年的历史，其制作工艺已经发展到西藏昌都、林芝、拉萨及四川阿坝州等地，被外界尊称为刻板印刷的“鼻祖”。波罗木板雕刻中最为著名的是江达县波罗乡外冲村的木板雕刻技艺，以雕刻难度最大的《丹珠尔》经和《甘珠尔》经著名。1682年，波罗乡外冲村的经板雕刻艺人历时7年，完成了《丹珠尔》100余本，《甘珠尔》200余本，成为当时刻板最精致、最完整的一部经典文献，至今被收录在全国重点文物保护单位“德格印经院”中。目前德格印经院中80%以上的木板雕刻珍藏品都来自江达县波罗乡。

如今，波罗木板雕刻的辉煌已经成为过去。数字化时代的到来，木板雕刻技艺受到巨大冲击，尽管政府一直在引导手工艺人们将木板雕刻与旅游相结合，开发出既有民族特色又有珍藏价值的旅游纪念品，但次培苦恼的是自己生活的村庄离县城太远，骑摩托车都需要4个小时。“我们住在山沟沟里，想做点什么都不方便。”次培无奈地说，所以他无法利用自己擅长的技艺更好地改变生活。对次培来说，他最大的梦想，就是把村里100多个手工艺人组织起来，把传统的小作坊做成规模化，将木板雕刻结合旅游进行深层次的加工，使其样式和种类更加丰富，设计出具有民族特色又富有现代气息的新产品。

次培的两个儿子，一个23岁，一个只有12岁，已经跟着他学习木板雕刻。“从小我就告诉他们，木板雕刻是我们家祖辈传下来的技艺，是我们藏族人的文化，不管怎么样都要传下去，不管多穷都不能丢。”次培坚定地说。

自治区首届非遗大展上，次培是第一次以传承人的身份参加，他感到既兴奋又骄傲。在此之前，他虽然早就知道木板雕刻是国家非物质文化遗产之一，但是来到拉萨，看到那么多人喜欢木板雕刻，自治区的领导也非常重视，让他觉得很受鼓舞。“我一定会把木板雕刻这门技艺传下去的。”次培说。

 

斯曲说做刻板雕刻最重要的是静心。

在上海世博会展示木雕技艺

尼木县普松乡的斯曲则比次培要幸运得多，上海世博会期间，他曾以传承人的身份在上海向全世界展示和介绍了西藏传统工艺——木板雕刻。

同样在12岁就开始跟着父亲学习木板雕刻，同样是祖辈相传，同样也对木板雕刻的历史并不了解。“大概是从松赞干布时期就有了吧？”斯曲这样推测。

距拉萨以西两小时车程的尼木县普松乡是著名的“雕刻之乡”，以当地地名命名的普松木雕使这个不显眼的小山村闻名全西藏，与吞巴藏香制作、雪拉手工藏纸制作并称为“尼木三绝”。在普松乡，几乎有一半的家庭都在做木板雕刻。“我是唯一一个会刻佛像的。”斯曲骄傲地说。

这里的木板雕刻和波罗木雕一样，以前最主要的用途还是制作经书刻板，因此服务的对象多是寺庙，现在已经有雕刻动物、植物等相关的工艺品。普松木板雕刻工序繁杂，雕刻一个贝叶经板要经过煮、炼干、刻、印几道工序，佛像则需要16道工序，甚至更多。“一般经书文字差不多1天就能刻完了，佛像得需要4天。刻板的大小、种类不一样，上面的画不一样，所以完成一块雕版的时间也就不一样。”斯曲介绍说。刻佛像的时候，线条纹路非常细，因此相当费眼睛，每刻十几分钟，斯曲都要抬起头看看前方，缓解眼睛疲劳。“有时候刻久了，就感觉眼睛什么都看不见了。”斯曲笑着说，尽管如此，斯曲的视力仍然相当好。

木板雕刻的材料也很重要，“最好的木头是红头杉，青冈木也不错。”斯曲介绍说，刚买来的木料要剖成厚约3厘米的木板，然后运到羊八井，用温泉水浸泡约1小时，没经过浸泡的木板容易开裂。浸泡过的木板要晒干，打磨光滑之后备用。接着将需要雕刻的内容打印或者写在纸上，然后反过来（正面朝下）粘贴在木板上，涂抹粘合剂时要仔细、均匀，贴纸时要注意不要起皱。晒干之后，在纸上洒一些水，再用湿毛巾用力擦拭。木板雕刻的第一步，是去掉文字（或图案）之间的大片空白。此时用的工具是嵌在木把上的一块长方形的刀片，异常锋利。这一步完成之后，在木板上涂一层菜籽油，用湿毛巾盖住，放一晚。第二天放在太阳下晒至半干，就可以开始雕刻文字（或图案）的细部。此时用的工具一般有3种规格，每种规格各有一对，根据文字的大小选择不同的工具。为保持木板的湿度，应将来不及雕刻的部分用湿毛巾盖住。雕刻完成之后，分别用“切萨”和“结松”对雕版进行修整，“切萨”用于修整雕版外部边角，使之光滑、美观；“结松”用于修整雕版内部。如果发现错别字，就需要用工具“作松”进行修改。“作松”很像一颗大铁钉，一端有钉帽，另一端扁平，它的作用是将错误的部分敲进去，形成小缝；然后削一根青冈木敲进小缝里，再锯掉多余的部分，这样，就可以在出现错误的地方重新进行雕刻。

之前，普松雕刻被内地的媒体报道后，许多人都慕名前往普松买木雕工艺品。“还有从北京来的游客找到我家里去呢！”斯曲笑着说，这门传统的手工技艺，给他带来了尊重，也带来了每年四五万的经济收入。每天早晨8点，斯曲就开始做木板雕刻，期间除了吃饭喝茶之外，一直要做到晚上6、7点。两个儿子现在也跟着斯曲学习木板雕刻。“我喜欢木板雕刻，我会一直把它传承下去的。”斯曲说。