江嘎尔藏戏

　　江嘎尔藏戏属后藏三大著名藏戏流派之一，全称叫“班典江嘎尔曲宗”，因产生和流传于现今仁布县仁布乡江嘎尔曲宗而得名。江嘎尔藏戏表演时多戴面具。配有法号、铜钹、三弦等乐器伴音，表演过程集歌唱、舞蹈和道白于一体，它的表演风格唱腔高亢深厚、古朴粗犷，舞蹈动作优美，节奏悠缓，深受各界人士的喜爱和传颂。江嘎尔藏戏表演的主要曲目有《曲杰诺桑》、《阿佳朗莎》、《文成公主和尼泊尔公主》，其中《曲杰诺桑》具有很大的影响

江嘎尔藏戏的继承人和传唱者次仁 图赵永琦

　　江嘎尔藏戏相传创建于明代帕竹地方政权时期，剧团则相传创建于八世达赖时。江嘎尔藏戏发源地在仁布县江嘎尔山沟，这里有属于汤东教派“色金”的两个寺庙，喇嘛可娶妻，有家有地。这两个寺庙一个是妥波寺，寺内喇嘛擅长唱“喇嘛嘛呢”；一个是江嘎群宗寺，寺庙规定十户喇嘛，每户出二人支藏戏差，父传子，于传孙，成了藏戏世家。八世达赖生在南木林“多吉·常”的地方，被选定前往拉萨时，路过江嘎群宗寺，这里的头人专程将他护送到拉萨西郊“甘参洛登”地方。因此渊缘，每逢藏历六月二十五日八世达赖喇嘛的生日，江嘎尔藏戏班子都要到“甘参洛登”演出藏戏。较早的戏师有个叫白玛丹珍的。以后的戏师是嘎玛曲杰、那加和唐曲。那加嗓子特别好，音量大，音域宽，唱起来又高又亮，据说他演唱时可震动挂在房柱上的“唐卡”（卷轴画），与觉木隆的米玛强村齐名。


　　江嘎尔藏戏规定演出的剧目是《诺桑王子》《朗萨雯蚌》《文成公主》，三个戏轮换。有时也演《热琼娃》。演得最有影响的是《诺桑王子》，据说是戏师那加根据定钦云巴·次仁旺堆写的《诺桑传记》和八世班禅、多仁班智达二人写的一些书之精华，编演成当时的藏戏《诺桑王子》，因此也出了名。江嘎尔藏戏的影响仅次于党木隆，是一个富有代表性的剧团，唱腔好是它的特点，类似汉族戏曲中的文戏，很受广大群众的称道。其唱腔高亢浑厚，古朴粗犷，但装饰顿音“仲古”没有觉木隆唱腔中的多，也没发展得那么细致丰富。它同迥巴藏戏一样，所演的戏严格按照脚本，说的“雄”，就是剧情讲解人的“连珠韵白”，以及唱腔中间穿插的舞蹈节奏都比较悠沉缓慢，表演也较为简单，没有杂技和特技。

2009年首届江嘎尔藏戏文化节录制的光盘 图片来源：百度

　　江嘎尔藏戏团每年参加拉萨会演后，回日喀则要在扎什伦布寺为班禅演出。藏历八月二日要赶回仁布到强钦寺演出。在夏天，它还要分别给“噶厦托子”（噶伦过林卡）。“仲果也节”（七品官以上过林卡）、“孜仲也节”（僧官过林卡）演两三天戏。当多吉帕姆被确定为活佛时，这个团也被请去演了七天戏。它曾有三次，都是藏历十月二十五日，被邀请去锡金向其国王献艺；也曾去印度许多地方演出。江嘎尔藏戏，在日喀则、江孜、仁布和白朗等地区较为流行，除开这个职业性的剧团外，还有许多业余的江嘎尔派的团体在活动。现在江嘎尔藏戏团还有一些艺人尚健在，如西藏和平解放前最后一个戏师唐曲的儿子拉归，七十五岁的艺人强巴，三十多岁正当有为年华、已经演唱得很有一些那加戏师的风格的年轻艺人丹增等，又焕发艺术青春，重新开始活跃起来，在江嘎尔藏戏传统的艺术园地上大显身手。

江格尔藏戏 国家级传承人次仁     阿旺丹增摄

江格尔藏戏咒师    阿旺丹增摄

江格尔藏戏    阿旺丹增摄