拔羌姆演出：贡日乡的狂欢

拔羌姆的伴奏乐器只有鼓和钹，舞蹈的节奏全由鼓和钹来控制。

拔羌姆主要表现十二生肖与诸神一起将妖怪赶下地狱，以及介绍门隅人文历史、婚庆习俗、生产生活的内容。拔羌姆主要流传于吉巴乡和贡日乡，形成吉巴杂嗄和贡日白日两个派别。

贡日白日共有7场，全部演完需要3天。

第一场是“萨堆”，表现净化场地的意义，由两人表演，一人扮演猪神，一人扮演牛神。两人服饰一样。如门巴族群众生活中穿的上衣和裤子，上披“波嘎”服，即一般拔羌姆中通用的宽袖大袍。

第二场是“卓吾萨堆”，俗称怒神舞，同样起净化场地的作用，但怒神是通过震慑妖魔来达到净化作用。由8人表演。先用布把头包上，戴上怒神面具，4人戴红面具，4人戴黑面具。

第三场是“幡羌姆”，俗称神旗舞，依然是净化场地的作用，演员全部上场，表演者手持各色幡，服装与第一场相同。

第四场是“阿羌姆”，俗称鼓舞，内容与第三场相同。由8人或7人表演，戴怒神面具，右手持鼓槌，左手拿鼓。

第五场是“止羌姆”，俗称刀舞，演员戴士兵面具，手持木刀（以前的刀为金属刀），动作急速、剧烈，表现斗争的场面。

第六场是“阿巴羌姆”，演员穿戴仙女服饰，手持木棍，表达编织的意义。

第七场是“多吉颈羌姆”，传统上，这场需要演员赤身裸体，在身体上涂上糍粑、面粉，表现门巴人民与恶劣的自然条件作斗争。

（注：由于有两位演员因故缺席，本次演出由6人完成。）

第一场是“萨堆”，表现净化场地的意义，由两人表演。

第二场是“卓吾萨堆”，俗称怒神舞。

第三场是“幡羌姆”，俗称神旗舞。

第四场是“阿羌姆”，俗称鼓舞。

第五场是“止羌姆”，俗称刀舞。

第六场是“阿巴羌姆”。

第七场是“多吉颈羌姆”。