解读格萨尔说唱帽

说唱帽在藏语中称“仲夏”。是民间格萨尔说唱艺人的专用道具。说唱帽以羊毛毡、绸缎或布料缝制。其形状呈菱形顶尖、中大下小六棱四面。左右两侧有两个钝角形帽耳。帽顶插有各种禽翎。帽的正面镶嵌有数十种装饰物。每一种装饰物都有一定的象征意义。说唱帽在一些格萨尔王传中专章叙述。被称为《王冠颂》。在民间广泛流传。特别是格萨尔王传《霍岭大战》下集中详细讲述了说唱帽的由头，制作缘起、制作方案和象征意义。说的是，格萨尔王为降伏霍尔白帐王幻变成三个形象一模一样的游僧进入霍尔王国。当他们碰见被霍尔抢走的格萨尔王妃珠牡时，王妃看见三位游僧的奇特帽子，感到惊奇。便问道：“这帽子由何而来？”于是游僧唱道：

“当初缝制此帽时，师问我如何缝？游僧本人如是说，不缝高僧大德帽。度脱众生是难事，不缝官宦白胄帽，不作受贿罚民事。不缝妖魔黑色帽，无能把魔转向法。不缝锥形羌人帽，游僧不去羌人国。不缝灰色牧人帽，游僧难放百羊群。不缝女人狐皮帽，游僧不去联姻处。裁师嘎玛贝学你，请看上方所及处，一山却有三峰峦，那是卫藏殊胜山，帽形参照此圣山。藏地没有三尖帽，游僧我帽有三尖，三尖象征三怙主。藏地没有六棱帽，游僧我帽有六棱，六棱象征六种佛。藏地没有四门帽，游僧我帽有四门，四门象征四天王。帽子顶端呈尖形，象征男子汉机智。帽子中间稍大些，象征游僧智慧面。帽边稍显小一些，象征敌从边歼灭。帽尖要有三指宽，敌离三指不放过。帽边要有五指宽，敌离五指不放过。帽带要有一庹长，敌离一庹不放过。帽高要有一肘正，敌离一肘不放过。游子四门小花帽，嵌有右旋白海螺，要有金刚宝三叉，要心想事成至尊。右边嵌有海螺圈，象征好男洁白心。圈眼嵌有红珊瑚，象征敌眼灌满血。左边嵌有水昌片，象征好女之纯洁。晶眼串有筋制线，象征敌眼缝合线。帽前嵌有银佛塔，象征妖魔转向法。帽前要有弓和箭，象征箭穿黑妖额。帽前挂有一把刀，象征送给辛巴刀。帽前要有一马鞍，象征镇压白帐王。帽口嵌有金刚杵，象征击退敌进攻。帽顶嵌有金刚橛，象征官兵皆英武。帽边围有八十珠，象征八十成就者。三十白眼珠围绕，象征三十空行和，岭国三十员大将，帽沿围绕金属物，象征敌堡围铁城。帽尖要插白鹫翎，象征勇士围自我，帽顶要插黑鹫翎，象征勇士母围绕。帽顶要插孔雀翅，象征占领玛域地。帽顶要插杜鹃翎，象征王妃妙嗓音。帽顶要插乌鸭翅，象征敌人丧威望。帽顶还插鹞、雕翅，游子赛过二鹰猛。帽顶还插夜鹰翅，象征驱散无明暗。帽上嵌有鲲鹏鸟，象征摄收皆三界。大鹏丰满的双翅，象征威镇皆三有。帽上嵌有铜明镜，象征无碍的智力。帽上嵌有一朵花，象征生死得自在。帽上嵌有宝贝图，象征心想皆如意。帽上别有铜制针，象征时时具护法。帽上搭有白色帛，象征东穹寄魂帛。帽上搭有黄色帛，象征格卓寄魂帛。帽上搭有蓝色帛，象征马折寄魂帛。帽上搭有红色帛，象征麦达寄魂帛。帽上搭有花色帛，三十大将寄魂帛。帽似公鹿站山梁，似雕鹰俯冲山腰，似兔子停立平地，放在座前占一席，似智者念诵经文。帽子拿在手中时，好似僧人持供品。帽子放在臂弯里，好似女人抱小孩。帽子放在地上时，好似高僧脱上衣。”

此外，在《王冠颂》中帽子设计造型和还有许多装饰物象征藏地的雪山、六大山脉、四条江河、四大湖泊以及藏传佛教诸多内容等有详细的记载。格萨尔说唱艺人说唱《王冠颂》时，具有独特的艺术魅力。说唱者的表情和手势动作以及说唱内容的和谐造就出一种欢快轻盈的气氛，使观众获得审美愉悦。说唱艺人，一会儿把帽放在肩上，一会儿抱在怀中或放在地上、端在手上；一会儿把帽折叠起来或展开双耳、单耳，一会儿亮正面或侧面摹仿各种物品，人、物等边唱边表演，十分有趣。说唱帽从外部表现形态来看，是一种造型美和装饰美静态的崇高美和谐统一体。给人以美的享受。且蕴含丰富的文化内涵。造成悠长的意境。可引起人们的联想共鸣。她也是说唱艺人审美反映和审美创造的物态化成果。格萨尔说唱帽是一本内容丰富的史诗。是一本赞美青藏高原大好河山，赞美英雄格萨尔，赞美高原人扬善弃恶、万难不屈、勇往直前的精神的史诗。