仲唐——《格萨尔》唐卡

唐卡与藏族英雄史诗《格萨尔王传》更有着十分密切的联系。在没有出现手抄本和木刻本之前《格萨尔》这部伟大的英雄史诗，主要依靠民间艺人的说唱而得到广泛的流传。为了加强说唱时的效果，加深对听众的艺术感染力，也为了招徕和吸引更多的听众，一些聪明的民间艺人就以《格萨尔》为题材，绘制人物画和格萨尔故事，说唱时把它们悬挂起来，边解释，边演唱，这就是有关《格萨尔》最早的唐卡画。久而久之，成为一种专门的类型称作“仲唐”。

“仲”即《格萨尔》故事，唐即唐卡，仲唐就是画有《格萨尔》内容的唐卡画。

起初，这种画是说唱艺人们自己绘制的，当然比较粗糙，但是，随着艺术实践的丰富，绘画的技艺越来越成熟，出现了许多真正的艺术精品，即优秀的唐卡画。

随着群众欣赏水平的提高，对绘画的要求也越来越高。一些说唱艺人讲故事的水平很高，但他们的画技却并不高明；另一些人则相反，故事讲得不好，但绘画技艺却非常之高超。这样就在民间出现了一种画师，藏语叫“拉日娃”，他们专以绘制格萨尔故事和佛经故事谋生。雄伟的英雄史诗《格萨尔》和美丽的唐卡艺术，相辅相成，相得益彰，产生了更为强烈的艺术效果。它们都是藏族文化艺术的精品和瑰宝。

国内目前保存最为完好的仲唐，要数四川省博物馆藏的11幅，这些仲唐一部分为20世纪40年代左右由华西边疆研究院收集，一部分为刘鄂辉私人捐献，画面精美、考究，创作年代不详。而国外无论是博物馆或是私人手中，也有大量收藏，富有代表性的当推石泰安先生据此完成的《格萨尔王传的生平画卷》。

新中国成立后，先后由国家拨款，集中绘制两套仲唐。一套由中国社科院少数民族文学所《格萨尔》精选本课题组组织，由青海黄南藏族自治州热贡地区的民间画师绘制的《格萨尔》精选本插图，共240幅；另一套由西藏社科院组织，配合2002—2003《格萨尔》千周年活动，共21幅。这些仲唐的共同特点是，就单幅来讲，能表现《格萨尔》故事中的一个惰节，具有独立存在的价值和意义；汇总起来，又能体现《格萨尔》的基本思想和主要情节，成为一部《格萨尔画传》。

法国格萨尔学者石泰安所收集保存的《格萨尔》唐卡。