门巴族的“门巴羌姆”

“门巴羌姆”指西藏门巴族戴木刻面具表演的跳神歌舞。它流传在山南地区错那县南隅群山森林环抱、峡谷河流湍急的勒布区。

传说“门巴羌姆”的创始人是呆顿.酿安林巴（“呆顿”指矿石；“酿安林巴”是人名）。它于每年藏历元月或二月表演，进行四、五天不等。1960年停跳，间隔27年后于1987年才逐渐恢复。“门巴羌姆”由八名男子表演，有八个段落：（1）“萨堆”（意即整理场面），赏戴猪和牛面具（表示警地神）；（2）“楚白萨堆”，是戴金刚面具跳的威严神气的护法神舞；（3）“潘羌姆”（潘即经幡），表演者右手持五色经幡（各持一色），左手持彩箭表演；（4）“池羌姆”，由八人右手持长刀，左手拿“班搭”（猴头），跳十二属相中的八神；（5）“阿羌姆”（即五鼓），由八个护法神跳；（6）“阿个羌姆”，由法师跳，带有驱鬼避邪的内容；（7）“多洛巴赛”，表演者戴女性面具，左手持小法铃，右手持小鼗鼓，舞蹈表现女性的温柔可爱；（8）“究羌姆”，不戴面具只戴假发，手持木棒（有两种含意：一是与“萨堆”前呼后应；二是整个羌姆跳完，此处的田地财产和福气就都属于我们，任何人不准侵犯。木棒含守卫之意）。此外，还有一种带人物剧情、宣扬弃恶扬善的“羌姆”，有三小段：（1）“吉登俄追”，表现人间婚礼、美满生活或种植等内容；（2）“林巴俄追”，叙述猎人的生活，带有劝人不杀生、要行善之意；（3）“巴东俄追”，由判官、白神仙、黑鬼、小鬼、猴子和鬼魂组成，主要介绍白神仙与黑鬼争辩“魂”在人间做了多少善恶事，最后，白神仙取胜并引“魂”进入仙境。宣扬六道轮回的佛教哲学。“门巴羌姆”的舞蹈动作有：“跨腿跳”、“左右转身弓步”、“正反平转”、“开胯的双吸腿跳”以及“单跪”等。伴奏乐器为鼓和钹。“门巴羌姆”从内容到形式均有浓厚的宗教色彩，同时具有一种带门隅地方特色的雏形歌舞剧的艺术格调。