西藏民间说唱艺术——哲噶尔

哲噶尔是西藏民间一种传统的说唱艺术，具有悠久的历史，流传甚广，是古往今来广大藏族人民十分热爱的艺术形式之一。虽然在旧西藏哲噶尔的表演者绝大部分都是来自当时社会最低层最贫困的乞丐，因而受到部分人的歧视，但是，每当藏历新年到来之际，哲噶尔却成为家家户户的节日生活中不可或缺的说唱表演，特别是到了新年初一的早晨，人们几乎都急切地等待着，希望哲噶尔首先来到自家的门前。当听到那清脆响亮的颂词，说明哲噶尔来到，随后一连串吉祥的祝福：“今天是到处充满着最吉祥欢乐的日子，蓝天布满吉祥明亮的星星，大地长满了吉祥丰硕的累累果实，心中开满了吉祥的格桑花。在天地中界里里外外，四面八方到处充满着雨水调匀，永获丰收的吉祥气氛。心想事成的哲嘎尔桑白顿珠我来自那太阳升起的东方……”。每每此时人们感到由衷的心满意足，仿佛伴随着这美好祝福，所有喜事福气都冲进到自己的家中，所有人的心都沉醉在欢乐喜庆的气氛之中。

传统哲噶尔一般是由两大部分组成。一是按照现身说法的形式，叙述自己从太阳升起的东方来到吉祥幸福的一路上，他看到遇到的众多喜事的情况，语言通俗易懂，随意性很强，艺术手法表现夸张。二是利用自身的艺术形象与所佩带的各种装饰道具，如哲嘎尔的面具上从洁白的毛发到额头上的太阳和月亮徽饰；从左右黑白胡须到鼻尖上的小海螺；从手中特大的木碗到打狗用的棍棒等等，哲嘎艺人充分利用自己能说、会唱、善舞的才能以幽默的表演和意味深长的言词——进行赞颂，使新年的气氛变得更加欢乐。

关于哲噶尔的名称，根据本人所了解的基本情况，目前主要有两种不同含义的藏文写法。一种是根据一些藏汉辞典中的记载，把藏文“哲嘎尔”解释说明藏语意为“白米”或“稻米”。另一种则认为“哲嘎尔”两个藏文藏语意应为“白色老人”，简称哲噶尔。这两种藏文名称的读音虽有点相近，但两者的基本含义却有着很大的差别。我本人赞同第二种观点，其主要理由如下：其一，我认为”哲噶尔”这一名称与表演者自身的基本艺术形象有着十分密切的关系。众所周知，每当我们观看哲噶尔艺术表演时，在我们眼前出现的人物，是一位具有长长的胡须和白发苍苍老人的典型形象，按照藏族古老的传统习俗，这位老人不仅面戴白色的面具，而且他还穿着一身洁白的氆氇藏装因此说他是一位“白色老人”是千真万确，名副其实。其二，在众多西藏传统民俗文化中，古往今来藏民族就有着尊老爱幼的优良传统，把老人做为带领人们创造美好生活的典型人物，这一思想表现在民间各种表演艺术中。如白面具藏戏开场中的主要人物“阿热娃”；在野牛歌舞中征服野牛的猎手“阿热娃”；在蓝面具藏戏开场戏中的主要人物“温巴”猎人；在阿卓歌舞中的领舞者“阿热娃”，在吉达歌舞中的主要人物“阿爸”等等，包括哲噶尔在内的都是在西藏传统文化艺术中将老人形象作为典型的例子。这不仅充分说明了第二种藏文名称含义的正确性，而且也说明了所谓“白米”或“稻米”的含义与此没有任何关系。

上述介绍主要是传统哲噶尔的基本情况，随着社会的进步和人民生活的提高，现在哲噶尔的艺术形式以及人们欣赏它的习俗都与以往大有不同，无论是在城市或农村牧区，每当藏历新年到来的这一天，再不需要象过去一样等待哲噶尔的报喜声和祝福声，只要按下收音机或电视机的按钮就能够清晰地听到或看到由新一代专业的艺术家们。在继承民族传统艺术的基础上经过精心创作的、具有时代气息的新的哲噶尔节目。不过偶尔在拉萨的大街小巷还可以看到哲噶尔民间艺人说唱的身影，当然这和旧的遗俗有着完全的不同，传统与现代艺术相互交融是西藏文化艺术中的一个独特现象，困为藏民族是一个热爱生活的民族。

哲噶尔面具

新年一大早哲喝尔来到各家门前说唱表演

人们生活富裕了，哲噶尔的口袋越来越大了

新年拉萨街头说唱哲噶尔的年青人