米拉日巴尊者道歌集（六十）

第五九篇  修行人的伴侣

敬礼上师。

某一个时期，尊者密勒日巴在布仁石屋中居住的时候，则赛、库秀和其他一些施主们都前来请法。则赛朋[1]说道：“今天请尊者对我们这些聚会的人开示一些容易了解的佛法好吗？”

尊者道：“可以，你们注意的听吧！”随即歌道：

“恩父马尔巴祈加持，加持令众心向法，来此具信诸施主，心莫散乱听我歌。

一切高士需佛法，高士若不知佛法，则似鸟王雄大鹏，住处虽高少利益。

一切中士需佛法，中士若不知佛法，则似斑斓雄猛虎，虽具大力少利益。

一切下士需佛法，下士若不知佛法，则似小贩之掮驴，负载虽重无大益。

高级淑女需佛法，淑女若不知佛法，则似殿堂之图画，外表庄严少利益。

普通女子需佛法，彼等若不知佛法，则似昏愚之小鼠，虽善寻食无意义。

下劣女子需佛法，彼辈若不知佛法，则似山中野雌狐，狡计虽多无意义。

老年之人需佛法，老者若不知佛法，则似树茎中空烂。勇士诸人需佛法，

勇士若不知佛法，则似巨象被绳拴[2]。少女诸人需佛法，少女若不知佛法，

则似珠宝系牛头。青年之人需佛法，青年若不知佛法，则似花生海螺中。

一切幼童需佛法，幼童若不知佛法，则似魂灵被鬼迷。一切所作无佛法，

终为浪费无意义，若思成办有义事，一切必需依佛法。”

女施主库秀说道：“尊者有这样多的徒儿，仍然独自住在山洞中，所以一定有自得其乐之处。您是否有一个好伴侣住在一起呢？”

尊者答道：“不错，我是有伴侣的。”

库秀问道：“什么样的伴侣呢？”

尊者说道：“我的伴侣是这样的：

敬礼慈父诸上师。我住山穴修习时，具有良伴廿一名；上师本尊及空行，

是我祈祷好伴侣，佛陀正法与僧伽，是我皈依好伴侣，经典、续部及论著，

是我学处好伴侣，气脉明点三（精要），方便修观好伴侣，大乐光明及无念，

静虑修禅好伴侣，净思恭敬及慈悲，修习菩提好伴侣，勇父空行及护法，遣除魔障好伴侣。”

库秀说道：“这实在是稀有难得！当他们与您作伴时是个什么情况呢？能用譬喻为我们说明一下吗？”

尊者以歌答曰：

“我今祈请金刚持，乃至亲教马尔巴，历代传承诸上师，大成就者祈加持。

我头顶上日月垫，上坐修传诸上师，如似连贯明珠串，承受加持乐融融。

我之身后有三宝，恒赐大悲作守护，如（彼慈母）饲婴孩，心无忧虑乐融融。

右方勇父赐加持，一切违缘皆遣除，如彼刀轮绕头转，违缘难侵乐融融。

左方空行赐加持，能予二种之成就，慈爱姐妹作围绕，欲求皆遂乐融融。

前方护法咸集会，随所差遣皆成办，如似仆役勤服侍，心愿皆满乐融融。

法性知见三力圆，能降一切小乘法，如雪山狮作雄跃，心无惧畏乐融融。

我有广大之双翅，方便智慧修观圆，飞腾法性高空去，如彼大鹏腾凌霄，

无惧坠堕乐融融。心行勇健大力圆，沉掉已除常欢笑，如彼猛虎奔林莽，

心无畏怯乐融融。三身佛果已圆成，能现（万亿）变化身，任运成就利生业，

如彼金鱼戏水中，心无疲厌乐融融。能于外显自在故，随时应境吭高歌，

如龙自空响雷震，心无怯弱乐融融。瑜伽行者我密勒，十方山洞任意居，

似彼野兽漫意游。心离畏惧乐融融。我心乐故歌此歌，此歌六喻并六义，

集此市集人天众，意莫散乱竖耳听，勿兴妄念观自心，应修死时无悔法。

祝汝一切得吉祥，愿求如法皆成就。”

大家听了都心满意足，（以后都）勤修善业。听众之中有几名年轻的，尊者摄受他们为徒，传以灌顶和口诀，然后令他们去实际修持，以后有几人竟成为有证悟的行者。

这是尊者在布仁对则赛和库秀等施主们说法的故事。

[1]则赛朋大概就是则赛，二者为同一人，不知何故有处称为则赛朋。

[2]原文作“则似巨象三轮被绳拴”，三轮不知何所指。