原味藏历年现场体验

那些天，路上的狗都是醉的。朋友土登达瓦这样对我讲述他亲历的藏历新年。

藏族同胞对藏历新年的重视程度绝不亚于我们对春节的投入。几乎提前一个月，他们就陆续进入过年的状态，家家户户男女老少都积极投身各项准备工作中。

那么，地道的藏历新年到底是什么样的？怎样才能体验到一个地道的藏历新年？

我的答案是：住进藏族同胞家里去，跟他们一起过年。

这是我的经验之谈。因为我自己就曾住进土登达瓦家，跟他们一起过了一个终身难忘的藏历新年。

原味藏历年·年货

冲赛康：年味和藏味浓得化不开

如果你初次闯进赛康，一定会眼花缭乱，不知所措。

土登达瓦全家非常热情，把我当成自家闺女看待。我很喜欢家里这种安静和谐的氛围，每天跟他们起居作息，感觉内心平和了许多。尤其是他们在供奉佛像的房间里祈祷朝拜时，我也会默默地跟着阿妈双手合计，祈愿这个家永远和谐美满，祈愿这个藏历新年会带给我终身不忘的美好记忆。

进入过年的倒计时阶段，我和土登接到的最重要任务就是采购年货。作为初次进藏的游客，我一直以为他们采购年货的地方就是大名鼎鼎的八廓街，因为那里的货品可以说是应有尽有。但土登告诉我，到八廓街逛街购物的只会是来自各地的游客，地道的拉萨人则会到八廓街背后的冲赛康市场购物。冲赛康是拉萨城最古老的集市，也最能体现拉萨古城的传统面貌和生活习俗。

也许是过于狭窄，也许新年临近，超乎想像的人气使本不阔绰的冲赛康显得越发拥挤，而丰盛的年货让这里显得超乎想象的热闹。拎着大包小包置办年货的藏族同胞，有拉萨本地的，有来自牧区的，还有利用农闲时间从四川、青海等地赶来朝圣顺便购物的。在这里摆摊叫卖年货的，除了拉萨城里的商贩，还有把自家制作的过年用品拿来贩卖的本地市民。街边的小摊、路边的小店，市场内的摊位上，塞满了各式各样的年货。新年的氛围就这样充满这里的每个角落，年味和藏味都浓郁得化不开。

如果你初次闯进冲赛康，一定会眼花缭乱，不知所措。我们幸亏有出门前阿妈亲授的“锦囊”，一切只要按单采买就万事大吉。阿妈开列的年货清单如下：青稞苗、五彩经幡、青稞花、酥油花、切玛盒、香布等新年必备装饰用品；风干牛肉、奶酪、糖果等新年必备食物。

在万紫千红的年货市场，最吸引眼球，也最有生命力的就是那一盘盘一框框青稞幼苗。从前，每到藏历十二月，藏族人家就会在自家水盆里泡上青稞种子，新年时就将绿油油的幼苗摆到佛龛桌几上，预祝来年粮食丰收，同时也为家里带来盎然生机，预示新年新气象。

在青果幼苗流行的同时，用红、黄、绿等颜色染得色彩斑斓的干青稞花，也是家家必备的抢手年货，一般用来装点切玛盒。跟青稞花搭配的还有一串串红花，土登说，那叫“过年花”。贴切的名字注定其销量跟青稞花一样不俗。

对于笃信佛教的藏族同胞来说，房前屋后挂上五彩经幡，也是必不可少的。再讲究些的人家还会在桥上、山顶等显眼的地方挂上大幅经幡。这些经幡也是年货市场的主打产品，我们买了一大卷。土登说，阿妈每年都会到很多地方挂经幡。

除了挂经幡，家家户户更换窗户、门前和房顶的帷幔也是必不可少的。藏族同胞将这些帷幔称为香布。拆下旧的换新的。以示辞旧迎新。

购置了这些装饰用品，少不了再买上一个切玛盒。这种藏式五谷斗，将是过年期间的重要角色，人们端上切玛拜年凶宅，跟我们春节期间舞龙舞狮上门拜年类似。切玛盒里届时会盛上酥油拌过的糌粑、炒麦粒和人参果等食品，并插上五彩的青稞穗、鸡冠花和酥油制作的彩花板等。怎一个炫丽了得！

年货中最令人叹为观止的应该是酥油花。据土登介绍，制作酥油花跟雕塑类似，要先用草束、麻绳、竹竿、木棍等扎成“骨架”，然后往酥油中糅进各色矿物质颜料制成五颜六色的膏状原料，用来“做胚胎”，最后将塑好的酥油花用铁丝一一组装到位，固定到木板或盆里。这种雪域高原特有的艺术品，抱在手里，摆在家里，你都 能感受到一份特别的分量。

冲赛康市场的这次采购经历，让我们收获了沉甸甸的新年愿望。土登还带我见识了各式各样的藏式油炸食品“卡赛”，像耳朵的“苦过”，长条形的“那夏”，圆盘状的“不鲁”，以及大麻花似的“木东”，让我饱了眼福的同时，也狠咽了一通口水。

历味藏历年·藏装

做新衣：给心情换上新装

很多初次进藏的游客脑海里有一种错误的印象，认为藏族传统服装有多花哨，多夸张，实际上那多半是郎玛厅里的表演服。

和我们过春节的传统习俗类似，藏历新年到来前，藏族同胞也普遍有置办新衣的习惯。现在拉萨街头虽然随处可见各种档次的服装店，但如果要搞定一身妥贴的藏装，最好的选择仍然是量身订制。

由于西藏各地自然环境的不同，各地服装款式也有很大差别。比如藏北高寒牧区的牧民，一年到头几乎都穿皮袍，光面朝外，前襟、后背、袖口用彩线缝出大幅图案；东南地区的工布服装最具代表性的则是“谷休”，宽大的无袖袍，男式“谷休”从腰部束扎，下摆不膝，女式“谷休”下摆却垂至脚面。

至于拉萨本地藏装款式，却删繁就简，符合现代时常潮流。土登告诉我，以前的拉萨人穿藏装，无论男女都系腰带，而且要在腰后打出漂亮的结子。后来改良的女式藏装则不再另配腰带，直接缝在裙子上，穿起来既美观又方便。在面料上，如今的藏装也几乎“洗心革面”，各种花色的精致细料替代了传统色彩单调的厚重面料。

走在拉萨街头，留心观察街上女子所着藏装，衣服的色彩大多是一抹灰色或一抹卡其色，款式也并不夸张，显得素静典雅。土登说，很多初次进藏的游客脑海里通常有一种错误的印象，认为藏族传统服装有多花哨，多夸张，实际上那多半是朗玛厅里的表演服。

我决定在土登家过一个地道藏历新年，阿妈和土登的意见一致：你应该却订制一套藏装。

一套藏装？从藏袍到衬衫，从裤子到藏靴，再加上花样繁多的藏饰，这一套做下来，没有一定经济实力恐怕承受不了。我把自己的疑虑告诉了土登。

那就做一件藏袍吧。现在很多拉萨人也都是这样穿的，很时尚，也不失藏味。土登的建议正合我意。

经过一通考察，我们最后选择了距小昭寺不远不远的策墨林寺院内的一家藏装店。土登推荐说这家的师傅手艺很好，他们家每年的藏装都在这里做的。

一周后，我拿到了平生第一件藏袍，卡其色的布料配上迷幻的花边，有种低调的奢华感。年起来非常宽大，但上身后将两侧裙摆往后面一折，系上腰带，却极为修身。有了它的衬托，我的藏历新年一定会更加完美。

师傅把藏袍叠好递到我手上，吐了点口水抹在上面。我当时很纳闷，后来土登解释说，这是藏族做新衣的一种习俗，师傅是在表达他对你的祝福。

原味藏历年·除夕

赶鬼：让不幸的事滚远

阿妈摇起转经筒，一边念经一边从我们的衣服上拔下一根线头，放到一个碗里——那个碗便是鬼的碗……

除夕转眼到了跟前，全家老早就起床做最后的准备工作。

阿妈首先安排我们年轻人把屋子和院子彻底打扫一遍，然后将点心、水果等供品装盘，切玛盒盛装摆好；再把门窗香布更新，树枝上捆上经幡；经堂里摆上卡赛，佛像前献上哈达；最后在大门上贴上写有“罗撒拉，扎西德勒”（新年吉祥如意）的祈福纸，系上哈达……

屋里院外总算布置一新，新年的气氛浓烈地散发出来。

收拾完屋子，接下来要做的就是个人的清洁卫生，然后全家老小换上新衣，等待新年正式到来。我穿上我的新藏袍，跟在他们左右，默默期盼那一刻的来临。

除夕夜的“年夜饭”很具藏族特色，我们在阿妈的带领下包“古突”。古突有点像我们吃的面疙瘩，但里面会包上石子、辣椒、羊毛、木炭、硬币等东西。吃到这些奇特的馅儿，分别意味着“心肠硬”、“8刀子嘴”、“心肠软”、“发大财”等。吃的人把这些东西及时吐出，大家互相调侃一番，然后哄堂大笑。我吃到的便是硬币，土登一家对我大加祈福。

吃完古突，要进行的一项重要活动就是“赶鬼”。阿妈手里摇起转经筒，一边念经一边从我们的衣服上拔下一根线头，放到一只碗里，祈祷家人身上的病和不愉快的都被带走。土登低声告诉我，那个碗是鬼的碗。祈祷结束，土登放起鞭炮，阿爸反复唱着“古嘿嘿”，意思是让所有不幸在今晚滚得远远的。

鬼一直被赶到门外的十字路口，活动才宣告结束。

接下来，全家出发去大昭寺祈福朝拜。我们到达的时候，那里已经排起长龙。这情形很像我们除夕夜赶到寺庙争烧第一柱香的场景。土登说，每年除夕夜来大昭寺的人都特别多。一些年长的喇嘛忙着念经，而年轻僧人则负责维持秩序。我们拎着酥油在人潮中缓缓移动，从晚上8点一直到凌晨1点过，我们才进入觉康，点燃酥油灯，念诵经文。

新年的钟声在我们排队祈福的过程中敲响的时候，我们跟着大家一起欢呼庆祝。藏历新年的第一天，就这样平安祥和地到来。

原味藏历年·过年

拜年：酒不醉人人自醉

每次醒来便很快就被人灌倒，于是醉了睡，醒了喝，喝了醉，醉了又睡……

跟我们过春节一样，藏历新年初一的重点也是拜年。所不同的是，藏族同胞会全家抱着吉祥喜庆的切玛盒，提着青稞酒壶出门，向见到的每一个人高喊“扎西德勒彭松措”（新年快乐），对方也同样大声回应。

我很享受跟土登全家出门拜年的过程，但无福消受三口一杯的青稞酒。但拜年时互相敬酒，没有喝醉便无法拒绝，是藏族同胞的规矩。

没敬上几个回合，我已经晕沉沉的了。土登笑着说，新年的青稞酒，不喝醉是不对的。醉了就睡，睡醒了接着喝。过年期间，连路上的狗都是醉的。我被他的说法逗乐了，心满意足地睡过去。后来不知道迷迷糊糊醒过几次，每次醒来便很快就被人灌倒，于是醉了睡，醒了喝，喝了醉，醉了又睡……

藏历新年给我的第一印象，也是最深刻的印象便是一个“醉”！

除了醉得稀里糊涂，我还清晰记得的就是跟土登带上哈达去当雄走亲戚，有幸看到了那里热闹而盛大的新年赛马会。在宽阔的坝子里，村里的小伙子们跃跃欲试，准备在射箭和赛马活动中一显身手，而姑娘们则围在一起跳着欢快的锅庄。土登笑着说，那就是男子汉们的“啦啦队”。

看着眼前矫健的身影，耳里是骏马的嘶鸣和姑娘们载歌载舞的加油声，我再一次沉醉。但这一次跟酒没有关系。

原味藏历年·财神

祈福：扎西德勒彭松措

见到“扎基东路”的路标，向西一拐，看到一个车多人多的地方，财神就住在那里。

在新年的氛围中沉醉了几天后，我必须保持头脑清醒跟土登去做一件非常重要的事，到扎基寺求财神。土登说，扎基寺是拉萨唯一的财神庙，新年期间祭财神，千万不可错过。

扎基寺就在拉萨市区，开车从夺底路向北，见到“扎基东路”的路标，向西一拐，看到一个车多人多的地方，财神就住在那里。我们赶到的时候，马路边已经排起了见不到首尾的长队。好不容易穿过人群，看到扎基寺的大门。那不过是一间再普通不过的小寺庙，香火如此旺盛，就因为里面供奉着财神。

据土登说，这位财神架子很大，而且嗜酒如命，有时清醒有时糊涂，每周一三五就是相对比较清醒的时间。求他老人家办事，必须早点来，来晚了，别人已经把他灌得晕乎乎的，连你求的什么事儿都稿不清楚，灵验程度自然打折。而民间还有一种说法是，周一求健康，周三求财富，周五求平安，会比较灵验。

那么，见这位财神爷要准备些什么呢？土登带我去买了一些煨桑用的桑青枝，一条哈达，以及必备的两瓶白酒。先到寺门左侧的煨桑炉烧香，浇上白酒，祈愿好日子就像遇到酒精的火苗一样往上窜，旺得压都压不住。然后，就到队伍后面排队，朝拜财神爷。

进扎基寺不用买门票。我们跟着队伍终于进入寺庙里面，发现这里更像一个四合院。三面都是两层楼的僧舍，楼上的栏杆上搭着寺内僧人绛红色的僧衣，居家气息明显。财神所在神殿人头攒动，热气腾腾，酒香扑鼻。财神爷在佛龛里吐着舌头，醉眼朦胧地看着世界忙碌的一切。喇嘛们熟练地开启信徒献上的酒瓶，将白酒倒入一只高脚铜盘，酒水便流到下面的大缸里。献完白酒，人们会绕到神像后叩头礼拜，敬献哈达，而且可以摸到财神爷的“鸡爪子”。

土登说，如果愿意，你还可以交钱给神殿中央的老喇嘛，他会记下你的名字，送你一条哈达和一根细红绳，这样就等于你在财神那里“挂号”了，喇嘛会为你念“发财经”或者“平安经”。

从神殿右边的木制楼梯上二楼，那里有两间小佛堂，外面是一个宽敞的露台。站在那里，可以看到拉萨市区和鱼贯进入扎基寺的芸芸众生。我也是这芸芸众生中的一员，而且有幸跟随土登和他全家度过了平生第一个藏历新年，快乐而祥和。

多年以来，我也不会忘记他们的幸福与虔诚，不会忘记街头飞扬的“扎西德勒彭松措”，以及随处可见的被青稞酒迷醉的笑脸。

体验藏历新年

藏历新年前夕，冲赛康市场里满是五颜六色的特色年货。

扎基寺里的佛像。