金东牧人节

牧人节，是林芝地区朗县金东乡一带，以村为单位举行的民间传统节日，金东乡位于306省道旁、离林芝地区行署所在地八一镇19O公里，离朗县县城50公里。从古至今，藏历9月22日那天，当地群众象过年一样隆重举行牧人节，持续两至三天。为什么选择这么一个季节和日期？这既有宗教的原因，也有自然和生产、生活的原因。自古以来，藏族节日文化就渗透到藏民族的思想、生产、生活的各个方面，与藏族的社会、经济、宗教，文化、道德等密不可分：藏历9月份，从自然界来说，是高原万里睛空，秋高气爽，果实成熟，景色最美的季节；从生产、生活来讲，是农民们一年劳累的庄稼已收完，牧人们从农区离开长达三个多月游牧后，牛马肥壮，带着酥油，奶渣等畜产品，又回到农区，刚与家人团聚的时刻。虽然朗县金东—带属农区，但牧业比重较大。夏季，男人们赶着牲畜到海拔较高、水草丰盛的枚场上去游牧。到了秋季、返回到农区，同家人一起干农活；从宗教的角度来说，藏历9月22日佛教的降神节。他们在长期的生产、生活斗争和特定的宗教氛围中，寻求到了比较符合自然发展规律的节日。在金东一带的各个村都要过该节日，但节日特色鲜明，程序俱全的就算来义村的了，下而简要介绍来义村牧人节的程序和内容。

牧人节的第一天，是一种集敬神、体育、文艺为一体的活动。早晨，所有的放牧人员身着独具特色的节日盛装。即头戴牛毛皮制成的帽子，上身穿犊牛毛皮缝制的头套坎，肩长衣，下身穿黑色氆氇裤子，脚穿牛皮制作的扁头长筒靴子，左手戴宽皮带上用许多小贝壳点缀的“觉旦”手镯，右肩挎“切库”袋（装喂牛的盐巴）子，在袋子的右边挂“吴日多”（投石带），左边挂红色羊毛制成的围巾。牵着打扮得漂漂亮亮的牦牛，汇集在村头，做前往牧场附近占敬财神的准备。各家各户的家庭主妇和姑娘们也身着华丽的服装，带着青稞酒来到村头，为牧人们敬酒送行，祝愿他们敬神活动开展顺利，牧人们喝了家庭主妇和姑娘们所敬的青稞酒后，一一骑上各自的肥壮牦牛，耀武杨威，浩浩荡荡地首先前往牧场附近的敬神点上去，“煨桑“（烧香）供奉“藏跋拉”（藏语意为财神）。牧人们高呼或念道，“求财神保佑，来年风凋雨顺，人畜兴旺，牧业丰收”等求神祈祷词。然后，回到半路上，举行野宴：提前到位的各家主妇和姑娘们，为牧人们敬酒唱歌，对烧香敬神归来表示迎接。提前请来的喇嘛们诵经并做许多供品供奉“域拉”（土地神），牧人们赛牦牛  二是全村人共同竖立起高10多米的大经旗杆，在大经旗杆上挂许许多多染成五颜六色的牦牛尾，既美丽又庄严，敬“域拉”（土地神）的仪式基本结束后，全村人在野外坝子上围成大圈，盘腿而坐，摆出各家带来的美味佳肴，开始举行野宴。野宴也足以说明藏族人民崇尚自然，回归大自然的观念和习俗，在尽情的野外饮宴中，人人都能得到充分的欢乐和满足，这是在居室内难以体会到的自然之乐。

下午，全村人回到村活动中心，首先，牧人们说《白》，《白》是以朗诵诗歌的形式赞美自己家乡的景色、人物和习俗的民间文学形式之一。说完《白》后，男女分别排成半圆形的队、手拉着手，跳起“果谐”舞。

节日的第二天，全村人继续聚在村活动中心，并请德高望重的老人或村领导坐在座位中央，其余的人按职位左右两边排位，牧人们坐在两边座次的尾部，大家边饮酒，喝牛奶、酸奶、吃新鲜奶渣等具有牧区特色的美味仕肴，边闲谈家事、国事、天下事。

节日是人们互相表达祝愿，联络感情，增进友谊，加强群体意识的最佳契机，德高望重的老人、村领导和外村客人们为牧人们献哈达，祝愿他们身体健康，牧业兴旺。牧人们以干奶渣串代替哈达献给他们，一串串挂在老人、领导和客人们的脖上以表对他们前来祝愿和关心和谢意。

晚上，人们围着篝火，唱起牧歌、跳着”果谐”舞，以男女对唱、对跳的形式通宵达旦；在一片歌声回荡，浪慢情调中，展现着一处人们相亲相爱，共存共荣，令人羡慕的欢乐家园，牧人节就算圆满结束。有时，第三大也继续聚会，唱歌跳舞。

做新衣。张鹰 摄

二牛抬扛。郭阿利 摄