藏历木猴新年手记

藏历年对于我的家乡来说是一年中最为隆重的节日，可以说一入冬人们的闲谈和忙碌无不与藏历年有关。与往年一样，今年单位还未正式放假，我便迫不及待地购置完年货匆匆忙忙地往家赶，在城市喧闹的氛围中浮躁地生活了一年后，我渴望早些离开这里，投入家乡古朴、纯真的怀抱中，感受别样的节日气氛。我的手记也从藏历29日开始。

藏历十二月二十九日  大风

这些日子村陌小径上极少见到大人们的踪影，他们正在家里炸“卡塞”(类似麻花的面食)和烙“库热”(面饼)，每一家的屋顶都飘着袅袅的炊烟，香喷喷的气味弥浸在村庄上伸手可及的天空。在农村“卡塞”和“库热”既是一种藏历年的供品，也是必不可少的节日食品，特别是在节日过后春耕时，又成了极好的简便食物。可在城市里自家做的已经极少见了，他们只需从郊区的农民手中购买后供奉在家中。

这两天也是各家打扫卫生的时间，平素因忙于农活无暇顾及的角角落落人们都要认真地清扫一遍，扫出来的垃圾倒在离家远些的路口，其寓意就是把将逝的一年中积累起来的一切不净扫除干净后，迎来崭新的一年。因而，这两天拾掇房间的习俗也别于寻常，它不但是一种卫生大扫除，更是一种迎接新年的仪式。极少洗头的孩子们这两天也被大人们强按在盆中，使劲地搓出一块块汗泥。

一切辞旧岁的仪式要在今夜开场啦。白天家人们仍旧在忙一些琐碎的准备工作，父亲盘腿坐在一隅一针一线地做经幡，五彩的小方布按沿袭了上千年的习俗从上到下蓝(天)、白(云)、红(火)、绿(水)、黄(土)的顺序缝在前些天砍来的高大的树枝上。母亲在给发酵停当的青稞加水，顷刻间醇香的酒气飘满整个农舍。孩子们则在院子里嬉戏，他们偶尔争论的话题也无不与过年有关。雪下了几片，但最终无功而返。村庄寂静无比，似乎也在耐心地等待晚上的辞旧仪式。

夜幕将临的时候，家人们便各自忙开了。母亲在灶前煮“古吐”(即29日喝的面疙瘩汤)，这是一年365天中唯独这天才吃的食物，里面要放上豌豆等9种拌料。如果细心地观察，今晚的许多事情都与“九”有着密切的关系。古吐还未熟时，父亲就在两个破旧的小编筐里放上旧布条、青稞粒等各种旧东西，并用青稞秸杆做两个“十”字，一个编筐放一个。之后一人拿一块糌粑团，各自往身上的各个部位碰，且嘴里不停地说“把一切疾病、痛苦都带走吧”!碰完后把糌粑团掰成两半，一个编筐放一个。父亲还跑到牛圈里拿着糌粑团对每头牲畜也擦了一遍。

这时，孩子们按照大人的吩咐已经捡到了9个人样的小石头立在门口，在每个“石人”的面前还摆上以石块代替的石碗，这些石人被称做“尼姑”，她们是今晚每一户人家最尊贵的客人，待到古吐做熟时，第一个要端给她们。古吐做熟时，母亲便端着往“尼姑们”的“石碗”中倒一些，嘴里说“请尼姑们吃，请尼姑们吃”，然后在她们的石茶碗里倒上茶和糌粑说“请尼姑们喝，请尼姑们喝”，最后就用捣火棍将其一一推翻，说“请尼姑们回家吧，请尼姑们回家吧”。这一举一动在别人看来像是幼稚的孩童在做游戏，其实却蕴涵着深刻的民俗情感。款待过“尼姑们”后，父亲和姐姐分两路去扔被称做“滤”两个小编筐。这是辞旧的最直接的表现，他们把代表着疾病、痛苦和各种灾难的“滤”扔在离家较远的路口后，头也不回地往家赶。

最后，一家人才围在家中喝古吐，谈笑。在古吐的面疙瘩中还要包上辣椒、羊毛、盐等东西，吃到辣椒的是“心狠手辣”，吃到羊毛的是“心慈手软”，吃到盐，说明这个人动作缓慢，做事懒散。因而在吃古吐的时候都小心翼翼的，生怕吃到不好的东西而被人哄笑。这样，吃古吐又成为一个很有意思的团圆饭。每个人都要喝得很饱，俗话说“吃古吐不怕吃出病，吃古吐不怕吃出命”。

藏历十二月三十日  大风

明天就是藏历初一了，各家各户都在紧锣密鼓地筹备着。二姐和二姐夫一大早就开始给家里的每一扇门窗换上簇新的“香布”，整个农舍顷刻间呈现出喜庆的节日气氛。母亲和大姐在佛龛前用“库热”和“卡塞”垒“叠尕”，上面再放上五颜六色的糖果和各种时新水果，前面摆上酥油坨、砖茶、冰糖以及羊头、青稞苗等大凡与农民的生活息息相关的东西。这时父亲也做完了“切玛”，把采自自家地里的几枝颗粒饱满、金灿灿的麦穗插在上面，叫人想起秋天那金色的麦浪。所有这一切敬献给神的供品，无不表达了农民们对过去的一年所取得的丰硕果实的喜悦和对来年风调雨顺、五谷丰登的祈求。

父亲和姐姐的孩子们在厨房里用面粉往墙上点“星点”，用拇指在经过几年的烟熏火燎后变得漆黑的墙壁和梁椽上点一些像星星一样的白点后，整个厨房就明亮了许多，灶前的墙壁上点出的“蝎子”，也显得栩栩如生，仿佛正悠然从灶前经过似的。

入夜后，全家人围坐，观看西藏电视台的藏历新年晚会，动听的歌曲，优美的舞蹈，诙谐的小品、幽默的相声使整个农舍沉浸在无比欢快的氛围中。这两年，随着村民们现金收入的不断增加，在村里兴起了争相购买电视机的热潮，藏历年期间看电视节目成了老少皆欢的活动。

藏历一月初一  阴

忙碌了将近一个月，藏历年才真正到来。今天是初一，家人们也起的分外早。姐姐一起床便到离家不远的地方汲水、煨桑烟。按照习俗，这一天谁要汲到第一桶水，新的一年里这家就十分走运。即使姐姐未能汲到第一桶水，但也算很早，家人也就觉得十分高兴。母亲起来后则在灶前准备做“羌归”。羌归是一种类似于古吐的食物，是在揉好的糌粑里放些酒埋在干草中发酵停当后，与开水一道煮制的，散发淡淡的酒味。这是藏历初一早上必须喝的。

孩子们也起的比平时早，他们并不是想要帮大人们干什么，而是惦记着锁在衣柜中已经很久的新装。这一时刻对于他们来说已经盼望了许久许久。他们急切地催促大人们快些给他们穿上新衣服，好让他们早些跑到打谷场与各家穿着新衣的孩子打“阿久”(一种玩石子的游戏)。大人们在匆忙地喝完“羌归”后，给孩子们穿上新衣，自己也换上了新装。在我幼小的时候，今天应该是到各家转切玛，互祝吉祥的日子。记得那时初一的早上，每家都要派两个人到各家转切玛，一人捧着切玛，一人提着青稞酒，十分热闹。但是，现在这个习俗已经没有了。问父母其究竟，他们说，现在农户比先前多了几倍，要挨家挨户去转，一天也转不完，于是大家一商量，在几年前就停止了这种习俗。

藏历一月初二  晴

从今天开始是走亲戚的日子，村陌小径上除了穿着艳丽的新衣玩耍的孩子外，出现了背着柳条筐，手提青稞酒桶的大人。他们是到村里的亲戚家拜年的。上午开始，我们家也来人不断，几个儿时十分要好的朋友不期而至，令我兴奋不已。我们边喝着青稞酒，边谈论着各自的工作和许多很有意思的话题，唱一些眼下在西藏十分流行的歌曲，留他们吃过午饭后，他们又极力邀我到他们的家中玩，转完了几户人家，喝足了各家自酿的青稞酒，唱得嗓子也有些沙哑时已经晚上11点了。

藏历一月初三  阴

今天是星期一，在藏语中是“达瓦”。这天一向被农人们认为是一周中的良辰吉日，因而在屋顶树经幡的日子就定在了今天。约莫上午11点的时候，每户人家的房顶都是人头攒动，人们虔诚地将去年插上的经幡拿下来，把前些天刚精心制作的经幡煨过桑烟后插在屋顶的每一角，然后，庄严的祈求仪式开始了，一家人按长幼顺序站成一行，手里攥着青稞粒、糌粑，异口同声大声地喊大致意思为“请享用这桑烟”的一段话后，各自又说些身体健康、全家幸福、六畜兴旺之类祈福的话。最后，一家人还要围坐在屋顶，一起喝茶或青稞酒。就此插幡仪式圆满结束。

插幡仪式是新年十分重要的一项内容，是款待神灵，祈求神灵降福的仪式。颜色鲜艳的经幡与各家接收电视信号的各式天线并排立在每一家的屋顶，显得和谐而别致。

下午，十几户家庭主妇提着各自的青稞酒到每一家去祝贺新年。她们大多一会儿的功夫就喝醉了，到我们家的时候，已是相互搀扶着，唱着歌进来的，进门后也不坐，在院子里围成一圈跳起了“果谐”。因为有些醉意，平素乡下人特有的腼腆全然不见，每个人都显得极为投入，一曲接一曲。热闹的果谐一直跳到夜里12点钟。在小孩们哭喊着要睡觉的催促下，意犹未尽地往回走，并约好了明天在谁家继续玩。

藏历一月初四  晴

今天依然是走亲串友，喝酒唱歌，整个村庄也胜过前两天的热闹。值得一提的是，姐姐的3个男孩和他们的几个伙伴在午饭前就喝得酩酊大醉了。这在农村并不是一件很稀奇的事情。一到节日看见大人们喝着青稞酒、唱着酒歌，那高兴的样子，他们也按捺不住了，几个要好的小朋友相约，从父母或爷爷奶奶那里要来青稞酒，聚在家门口空地上一面说着一些故做成熟的话，一面相互敬酒。大人们非但不阻挠，还要给他们备上头道酒，因为只有过年时才允许孩子们喝一点酒。孩子们有些造作的醉态，自然给节日的村庄带来了许多笑声。

藏历一月初五  阴

今天是星期三，藏语叫“拉巴“，与星期一一样被农人们视作良辰吉日。早上我起得分外早，因为要跟姐姐一道去山上插经幡。太阳还没有升起来，背着经幡和柳条背筐的人们已经聚集在山脚。这是我们村里最高的一座山，虽然并不陡峭，但爬起来却需要近一个小时。人们有说有笑地爬着，一路上每隔几百米还要煨一次桑烟，敬一次神。到山顶时，大家都显得精疲力尽了，各自掏出青稞酒开始喝起来。长辈们叫年轻的女孩们起身不论男女老幼敬三杯酒，这三杯酒不管你有什么理由都必须喝，喝完三杯酒大家就开始找各种理由，让别人喝罚酒，诸如没有穿氆氇、衬衣不是新的、没有戴“加萨”帽等等都是理由，人们在山顶叫着、笑着、唱着、闹着，无比兴奋。待到将要下山时，大家把经幡都树起来绑在一起，鲜艳的五色经幡便在山顶遒劲的风中猎猎地飘动。插完经幡后，大家手拉着手唱着歌下山，家庭主妇们已经准备好了酒，在山下等候着。因而一到山下依旧是喝酒、唱歌、跳果谐，直到午饭时间为止。

下午，各家的男人们聚在村口的开阔地，玩“叠工”。叠工是一种很古老的游戏，是将牛角固定在一根木棍上，向天立着，人站在离牛角50米左右的地方，用石子投掷，谁打中，说明新的一年里这个人的运气一定很好。根据其玩法，我们将叠工戏称为“乡村保龄球”。这项游戏也只有在藏历年时候进行，即使是望果节这样隆重的夏季节日，也从不举行这样的活动，其地位也由此可见一斑。现在，叠工也吸引了许多年轻的小伙子，因为，城市里工作的我们每每在玩叠工时，都要在牛角里装钱，谁打中谁拿钱，比赛的兴趣大大地提高了。不知是何故，村里的妇女们却无缘这个游戏，因而她们成了最热情的观众和啦啦队。

藏历一月初六  阴

假期转瞬间便到了，今天就要返回拉萨了，想想藏历年期间叫人难以忘记的日日夜夜，真希望自己能够多待几天，抑或永远在这里生息。但是，父母亲已然为我打点好了行囊。

别了，我日益发展的小村，明年这时让我们欣喜地重逢。

用青稞秸杆做个“十”字，然后一人拿一块糌粑团，各自往身上的各个部位碰，且嘴里不停地说：“所一切疾病、痛苦都带走吧！”碰完后把糌粑团放进编筐。在晚饭前将之送到离家很远的路口，点燃后头也不回的往家赶。这种仪式称为送鬼。

年二十九晚上，西藏农村家家的妇女都在灶前煮“古吐”，这是一年365天中唯独这天才吃的，里面要放上豌豆等9种拌料的面疙瘩汤。如果细心地观察，今晚的许多事情都与“九”有着密切的关系。

大年初一村里的家家户户捧着切玛，端着青稞酒出来拜年。父亲说，现在村里的人口多了，挨家挨户拜年，一天也转不完，于是有的地方就不近些年了。

年初三家家举行插幡仪式，人们虔诚地将去年插上的经幡拿下来，将前些天刚精心制作的经幡煨过桑烟后插上，然后，一家人按长幼顺序站成一行，扬撒青稞粒、糌粑，异口同声大声地喊“请享用这桑烟”，各自又说些身体健康、全家幸福、六畜兴旺之类祈福的话。最后，一家人还要围坐在屋顶，一起喝茶或青稞酒。