古老的阿里噶尔恰青

在青藏高原的西南部有一片平均海拔在4500米以上凝重而神奇的土地。这就是——阿里。

噶尔位于阿里地区所在地狮泉河镇西南120公里处，是原西藏地方政府阿里总管府（通称噶尔本）所在地。噶尔是两个地方的合称；即“噶尔亚萨”和“噶尔昆萨”。“亚萨”指夏季居住的地方，“昆萨”指冬季居住的地方。由原西藏地方政府阿里总管府召集的一年一度的恰青在噶尔亚萨隆重举行，所以这一具有悠久历史的赛马、射箭、马术、物交、收税为内容的大型活动被史称为噶尔恰青。

一、噶尔恰青的由来

“恰青”的原意是传统和乡俗的意思。在 17世纪末清康熙20年（公元1681年），拉达克国王德雷南杰派兵入侵阿里地区，并相继占领了古格、日土和普兰等地，入侵阿里地区的拉达克军队到处烧杀掳掠，给阿里人民带来了空前的灾难，为了抗击入侵者，收复失地，当时实际统治西藏地方的青海蒙古汗王达赖汗（被藏史称为丹增曲杰钦布的青海蒙古汗王固始汗外孙）和西藏地方政府共同组织了一支蒙藏联军，这支联军进军阿里后，在阿里广大僧俗人民的大力支援下，经过两年多的征战，不仅击溃了入侵阿里的拉达克军队，而且挥师深入拉达克境内，在清康熙22年（公元1683年），蒙藏联军攻占了拉达克首府列城，拉达克国王德雷南杰被迫投降，并且把自17世纪初（公元1630年）开始侵占的阿里领土归还西藏，承认拉达克为大清帝国的藩属，并每年派人到西藏向达赖喇嘛和班禅额尔德尼进贡。甘丹才旺巴桑布收复阿里的被占领土后，在阿里正式建立了西藏地方政府的派出机构阿里总管府（在阿里称为噶尔本或者噶尔乌古），正式把阿里三围划分为“四宗六如本”行政体制，甘丹才旺巴桑布本人也官升首任总管，一直到逝世为止。为了庆祝这次反击拉达克入侵和西藏地方政权的进一步统一，同时检阅阿里地区的民兵、战马和武器等，在当时蒙藏联军所驻扎的营地举行了军民庆祝活动。营地在藏语意中简称为“噶尔”，据传说还是现在“噶尔”地名的由来。以后这个庆祝活动成为历史定制。特别是随着历史的发展，在不断丰富其内容的基础上成为阿里地区规模最大的一年一度的官方组织的传统活动。

二、噶尔恰青开幕的具体时间

噶尔恰青最初在每年藏历7月12日开始，藏历7月16日结束。后来在恰青期间印度商人和拉达克商人蜂拥而来。随着进行双边贸易的人数逐年增多，官方为了便于集中性收税，以后借青的时间改为藏历8月1日开始，藏历8月8日正式结束。

三、噶尔恰青的活动程序和主要内容

藏历8月1日参加恰青的四宗宗本，六如如本，各地参加的选手，观看节目的附近农牧民群众和各地商人到达噶尔亚萨，并选址搭帐篷。这时的噶尔亚萨草原绿草如茵、野花遍野，往日里严酷的寒冷多风气候此时变得格外温和宜人。这期间可以说是噶尔亚萨的黄金季节，处处呈现着一派祥和的节日景象。

藏历8月2日上午进行象征性的跑马训练，参加此项活动的有总管府两位管家、总管府两名佣人、两位卡本、两名卡本佣人、总管府四名跑马选手、敲锣吹唢呐各一名、四名酌酒的年轻女子和索麦十八名全部武装的骑手到吉吾昌进行来回五趟的跑马训练，跑马训练结束后在就地向跑马选手敬茶、敬酒、同时敬哲斯。下午在噶尔亚萨嘎母东雄大帐进行恰青开幕典礼。参加典礼的有两位总管、总管府两位管家、总管府两位礼宾官、六位如本、两位卡本和索麦两位头人，以上官员身穿崭新的官服，按官衔高低在帐篷内依次入座。入座后先向各级官员敬茶、敬酒、敬哲斯，然后两位管家拿出一份按传统参加恰青的各方选手名册，在大帐前边点名边一一检查选手们应穿着的衣饰和所带的战马、弓箭、枪矛和战刀。在点名和检查时按惯例把所有马队分成左队、中队和右队。

参加恰青的配弓箭囊和战马的选手共计一百一十五名，配枪矛和战马的选手共计七十五名。两位管家点名和一一检查选手后，按照恰青的传统内容宣读一份文告。文告的主要内容是用诗的形式歌颂甘丹才旺巴桑布和他所率领的蒙藏联军打败拉达克入侵者，收复失地，造福阿里三围人民的伟大功绩，同时缅怀在战争中为国捐躯的先烈。宣读完文告后所有官员和选手返回各自的驻地。接着两位总管选派代表总管府的四名跑马选手，日土宗本选派一名跑马选手，日土四部选派四名跑马选手，以上共计九名跑马选手在两位卡本，两名卡本佣人和二十四名骑手的陪同下到离噶尔亚萨约五公里处的阿玖驿站，参加第二天清晨的正式跑马赛。跑马选手和陪同人员到达阿玖驿站后由驿站出资招待两位卡本和卡本佣人及代表总管府的四名跑马选手。

藏历8月3日清晨跑马赛正式开始，昨晚到达阿玖驿站的跑马选手们，头戴用红布在帽面缝着太阳和月亮的白帽骑马站立在起跑线上。这时两位总管、两位管家、两位礼宾官，敲锣吹唢呐各一名在索麦若干名骑手装扮的蒙古兵的陪同下也来到终点。大家都等待着日出。随着太阳刚出山头鸣枪两响，所有跑马选手犹如在蓝天中高速飞翔的大雁，快马跑向终点。这时在终点引颈翘盼的人群开始骚动起来，喝彩声、口哨声、奚落声响成一片。所有选手到达终点后，由两位管家向第一名和第二名各发象征冠、亚军的小本牌。接着在此地进行马技表演。参加此项的所有选手按三个队排列：

中队：两位总管、两位管家、两位礼宾官。四名佣人、

两位卡本、两名卡本佣人，肩杠总管府宝矛的

（传说是甘丹才旺巴桑布在战争用过的矛）一名

骑手，敲锣吹唢呐各一名等，共计八十五人骑

马列队。

左队：左左如本为首的四十八人骑马列队。

右队：萨让如本为首的五十七人骑马列队。

列队完毕后，先向中队所有人敬茶、敬酒、敬哲斯，然后开始进行带有表演性的马上竞技；在观众的喝彩声中，选手们俯仰在马背上捡哈达，从马背上把马鞭拖在地上，从马的胸脯前转帽子等等。这样进行来回五趟的马技表演后，两位总管向所有选手戴上一条哈达，然后在颂扬神灵的高呼声中返回驻地。下午在嘎母东雄大帐进行颁奖典礼，参加典礼的官员有两位总管、两位管家、六位如本、两位卡本、几位头人和参加跑马赛的所有选手和观众。向跑马第一名奖励一条五种颜色的经幡、一条哈达，由曲底如本奖励一匹马。向第二名奖励一条五种颜色的经幡、一条哈达，由多卡钦如本奖励一支藏式叉子枪。向第三名奖励一条五种颜色的经幡、一条哈达，由两位总管奖励四块砖茶。向第四名至第九名奖励一条五种颜色的经幡和一条哈达。

藏历8月4日上午进行射箭比赛。在比赛前由两位总管各提供两支箭。由六位如本各提供一支箭。以上十支箭插在盛有青稞的木箱（藏语叫丹增卡如）上，而后先向观摩比赛的所有官员敬茶、敬酒、敬大米粥，同时也向参赛选手敬一碗酒。接着由两位管家和两位卡本点名参赛选手，点名后将所有选手进行先后排名，按照排名每个选手对着竖立在二百米左右的靶子每人射一支箭，在赛出前三名后返回驻地。下午在嘎母东雄大帐里进行颁将典礼。除参赛选手和观众外，上午观摩比赛的所有官员参加。向射箭第一名奖励一条五种颜色的经幡、一条哈达，由曲底如本奖励一匹马。向射箭第二名奖励一条五种颜色的经幡，一条哈达，由多卡钦如本奖励一支藏式叉子枪。向射箭第三名奖励一个五种颜色的经幡，一条哈达，由两位总管奖励四块砖茶。同时向余下的射箭参赛选手各奖励一条五种颜色的经幡和一条哈达。颁奖典礼结束后进行三个地方的弦舞表演。第一个由从索麦选派的五名女子表演，表演后由两位总管向每个舞女奖励一条五种颜色的经幡和一条哈达，集体奖励四块砖茶和一藏斗青稞。第二个由古格选派的四名男子表演，表演后奖励与上述相同。第三个由普兰选派的四名男子表演，表演后奖励与上述相同。同时向四名酌酒的年轻女子每人奖励一条五种颜色的经幡，一条哈达，共同奖励四块砖茶。

藏历8月5日和6日召开两天的公务会议。参加会议的官员和有关人员有：两位总管、两位管家、四宗宗本、六如如本、总管府颂经堂格贵、两位卡本和总管府直属四位头人等。会议的主要内容是，传达西藏地方政府有关指令，并同时处理收税、边务、草场纠纷和大的民事纠纷。会议结束后，由两位总管对前三天为各项活动服务的有关人员给予奖励。奖励的藏银由总管府开支。

藏历8月7日和8日举行两天的宴会。参加宴会的除了参加两天公务会议的官员外，还有色本、雄聪、察秀、热卡夏如本和颂经堂管理员。两天的宴会费用由总管府开支。藏历8月8日晚上在嘎母东雄大帐前举篝火晚会，晚会结束后在人们颂扬神灵的高呼声中这一年的噶尔恰青正式圆满结束。

注释：

1、德雷南杰：有的史书称德丹南杰。

2、阿里三围：札达——土林环绕的地方；普兰——雪山环绕的地方；日土——湖泊环绕的地方。

3、四宗：普兰宗（今普兰县一带）；达巴宗（今札达县达巴乡一带）；乍札布让宗（今札达县香孜乡和乍布让乡一带）；日土宗（今日土县一带）。

4、六如本：萨让如本（今札达县萨让乡一带）；曲底如本（今札达县曲木底乡一带）；南木如本（今噶尔县昆沙乡南如村一带）；左左如本（今噶尔县左左乡一带）；崩巴如本（今革吉县崩巴乡一带）；多卡钦如本（今日土县日土乡一带）。

5、卡本：官名。代表总管府收盐税和羊毛税。

6、索麦：今噶尔县昆沙乡索麦村。

7、吉吾昌：噶尔亚萨的一个地名，是两边土堆起的有几百米长的跑马场。

8、哲斯：拌有酥油和人参果等的米饭。

9、嗄母东雄：白底花边的一顶大帐篷。传说里面容纳近千人。

10、日土四部：解放前是属于日土宗的四个小部落。今指日土县乡日土村，日土县日松乡加岗村，日土县日土乡日角村，日土县日土乡乌江村。