杨于泽：三字经为啥不能全文诵读吗

    山东省在中小学开设地方课程《传统文化》，有些学校在课程内开展经典诵读活动。据《山东商报》昨报道，山东省教育厅近日发出通知，指各地中小学由于甄别不够，让一些带有糟粕性的内容流入校园，扭曲了学生的价值观念。通知要求慎重选择学习诵读内容，不可不加选择地全文推荐如《三字经》等内容，要“取其精华，去其糟粕”。

    《三字经》等经典是中国传统文化的载体，其中精华与糟粕同在，让中小学生囫囵吞枣地消化吸收，肯定不利于其形成正确的价值观。但教育部门以行政命令形式禁止中小学推荐全文诵读《三字经》等，却失之生硬，甚至是一种懒汉思维。

    这种思维，显然是把具体经典割裂成两个部分，一部分是精华，一部分是糟粕，并提倡阅读精华部分、不读糟粕部分，似乎这样一来，就“取其精华，去其糟粕”了。

    其实每一种经典都是一个整体，往往是一个传统价值体系，也是多种价值的复合体。对其进行非此即彼的分类、甄别，给这一部分安上精华的标签，断言那一部分纯属糟粕，这根本就不现实。就拿《三字经》来说，全文仅仅1100多字，但从人性论说到人生观、价值观，从三皇五帝就到清世祖，包含的传统文化、传统价值信息异常丰富。如果非要只读“精华”，不读“糟粕”，零零碎碎的，《三字经》就不成其为经典了。这种想法，跟以前编辑出版所谓“洁本”的思维是一脉相承的。

    所谓“取其精华，去其糟粕”，其实是一种对待传统文化的认识论，而不是选择阅读材料的方法或原则。从哲学上讲，认识的前提是接触、感知和了解，要正确认识传统经典和文化，这些步骤一个都不能省略。只有全文阅读，才知道精华在哪里、糟粕在哪里，然后采取批判的态度，“取其精华，去其糟粕”。

    对待传统文化和经典，全文阅读从来不是危险所在，真正的危险在于我们没有独立思考与辨识的能力。学校作为教育机构，职责是教会学生独立思考，引导他们正确认识传统文化和经典。“取其精华，去其糟粕”，决不是只读精华、不读糟粕，而是懂得思考和批判。不培养学生的批判能力，结果就是教育的失败。