习近平总书记在给西藏隆子县玉麦乡牧民卓嘎、央宗姐妹的回信中殷切嘱托：“希望你们继续传承爱国守边的精神，带动更多牧民群众像格桑花一样扎根在雪域边陲，做神圣国土的守护者、幸福家园的建设者。”习近平总书记的这封重要回信引发了各界对爱国守边精神的热烈讨论，爱国守边精神成了新时代青藏高原上最振奋人心的声音之一。爱国守边精神源自几代中国爱国守边群体长期的爱国守边实践，具有丰富内涵和重大意义，需要我们大力弘扬。在弘扬爱国守边精神的过程中，无疑要讲究策略和找准路径。

弘扬爱国守边精神，在策略方面可以重视以下三点。

制定目标，讲求方法。首先要制定弘扬爱国守边精神的目标。概括起来，弘扬爱国守边精神的目标不外乎如下几个：高度肯定爱国守边群体的无私奉献与巨大成绩、鼓励爱国守边群体继续为伟大的爱国守边事业奋斗与奉献、鼓舞更多有志于爱国守边事业者投身于这项伟大的事业、让爱国守边精神激励更多的中国人民。“讲求方法”即用最高效、最巧妙的方法达到弘扬爱国守边精神的目标。讲求的方法应该考虑受众面广、方式灵活、可视化强、真情实感。要受众面广，就要选择一些能够被更多受众接触到的弘扬方法和宣传方式，尤其是利用互联网媒体，这也是当代群众接触最多、最喜闻乐见的信息传播渠道；要方式灵活，就要针对不同的主题和不同受众，采用最适宜的传播渠道，如针对汉语水平较低的西藏农牧民，采用藏语作为宣传语言，甚至可以采用汉藏双语；要可视化强，就要尽量运用现代科技媒体作为宣传媒介，能用视频则不用音频，能用图片则少用文字。要真情实感，就要求弘扬的主题和内容以切实打动受众为宗旨。

突出重点，树好典型。“突出重点”即确定弘扬爱国守边精神的重点内容。爱国守边精神的基本内涵无疑是重点内容之一；与之相应，另一个重点内容是爱国守边精神创造者的事迹，即以卓嘎、央宗姐妹为典型代表的中国爱国守边群体的感人事迹。只有将这两个重点内容完美地结合在一起，才能突出弘扬爱国守边精神的重点。“树好典型”即以中国爱国守边群体中最具有代表性、最具有典型意义的人物及其事迹作为弘扬的对象。目前人们最熟悉的爱国守边群体的典型人物是卓嘎、央宗姐妹，她们无疑是中国爱国守边群体中最具代表性和典型意义的爱国守边者。事实上，还有一些鲜为人知的中国爱国守边群体，他们爱国守边的感人事迹同样值得深入挖掘和大力弘扬。

明确主体，定位受众。“明确主体”即明确弘扬爱国守边精神的主体有哪些。总体来看，弘扬爱国守边精神的主体主要有以下三类：爱国守边群体、各级政府的宣传部门、社会各界的宣传力量。这三类主体无疑是弘扬爱国守边精神最重要的主体。“定位受众”即明确哪些人是弘扬爱国守边精神的受众。一方面，西藏人民乃至一切中国边疆人民都是弘扬爱国守边精神的受众。因为爱国守边不仅仅是卓嘎、央宗姐妹这样少数群体的职责，而是任何一位身在边疆的中国人民的职责。因此，要让所有的边疆人民都受到爱国守边精神的感染和鼓舞，参与到守护神圣国土和建设幸福家园的伟大事业之中。另一方面，所有中国人民都应该是弘扬爱国守边精神的受众。尽管不是每个中国人都具体参与了守边事业，但每个中国人都要爱国，所有中国人民都应该学习爱国守边群体身上的爱国主义精神、奉献精神、团结精神、奋斗精神。因此，在最广泛的层面，所有中国人民都是弘扬和宣传爱国守边精神的受众。

弘扬爱国守边精神，除要重视策略之外，还需找准路径。找准路径是实现高效弘扬爱国守边精神的前提。

利用标语弘扬爱国守边精神。利用标语弘扬爱国守边精神在西藏已有一些实践，也是一条着实有效的路径。在西藏各地，“繁荣的城镇，广袤的草场，密林的深处，平坦的公路边，‘学玉麦、讲奉献、守边疆’‘做神圣国土守护者、幸福家园建设者’的标语不时映入眼帘。”这是西藏各地以标语的形式宣传和弘扬爱国守边精神的做法。标语具有简洁明了、高度概括的优点，适合在很多地方因地制宜地开展宣传活动。公路两旁、城市街道、各类电子显示屏都是利用标语弘扬爱国守边精神的平台。同时需要注意的是，西藏之外的其他边疆省份也可以学习和实践西藏用标语宣传和弘扬爱国守边精神的做法，让爱国守边精神以标语的形式遍传祖国的广大边疆。

利用学校教育弘扬爱国守边精神。弘扬爱国守边精神是加强爱国主义教育的良好契机。爱国主义教育必须从娃娃抓起，从学校教育落实。努力让每一个中国孩子从小立志“做爱国主义的坚守者和传播者，秉持‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的人生理想，始终把国家富强、民族振兴、人民幸福作为努力志向，自觉使个人成功的果实结在爱国主义这棵常青树上”。因此，学校尤其是西藏等边疆省份的学校有必要通过各类课程和主题教育活动弘扬爱国守边精神。一方面，学校可通过课堂教学向学生阐释爱国守边精神的基本内涵、重大价值、深远意义，特别是思想政治理论课可将爱国守边精神及其代表事迹作为一个典型主题，进行专题授课；学校也可组织一些以爱国守边精神及其代表事迹的校园宣传活动，如组织学生观看爱国守边人物及其事迹的报道和宣传节目；另一方面，学校可适当组织学生亲赴爱国守边的实践场地开展实践教学，让学生们通过亲身体验来切实感受爱国守边的感人事迹和崇高精神，进而种下爱国守边的精神种子和坚定信念。与此同时，在教材编撰中也可加入爱国守边的感人事迹和崇高精神，以期达到既进课堂又进学生头脑的育人效果。

利用文艺作品弘扬爱国守边精神。习近平总书记在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话中指出：“歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题，也是最动人的篇章。”这启发我们将爱国守边精神及其事迹作为一个重要的文艺创作题材，通过文艺作品弘扬爱国守边精神。当代是科技媒体非常发达的时代，也是一个文艺作品创作的高潮期。无论是报告文学，还是话剧、电影、音乐剧，都可以成为表达和弘扬爱国守边精神的重要形式。迄今虽然对爱国守边事迹做了一些宣传和弘扬，尤其对卓嘎、央宗姐妹事迹的报道，取得了很好的社会反响。除将卓嘎、央宗姐妹的爱国守边事迹作为文艺创作的对象之外，还可将其他一些颇具代表性的爱国守边事迹囊括其中，一起作为文艺作品的重要题材。以爱国守边为题材创作的文艺作品不仅可通过报刊等传统媒体进行宣传报道，还可通过现代媒体进行宣传报道。甚至可以拍摄一些爱国守边题材的纪录片和电影。由此引发的社会反响和积极意义想必会更大。

总之，弘扬爱国守边精神需要讲求一定的策略和找准相应的途径。高屋建瓴的策略和巧妙高效的路径是弘扬爱国守边精神的重要保障。策略是把握弘扬爱国守边精神方向的关键，途径是达到弘扬爱国守边精神目的的保障。策略的重点是激发人们的爱国主义热情，形成正确的国家观和民族观；方法的重点是确保弘扬爱国守边精神的工作落到实处和取得实效，二者缺一不可。

（本文系西藏文化传承发展协同创新中心2026年度招标课题《中华民族共同体视域下医疗卫生援藏史研究（1951-1978）》（课题编号：XT-ZB202605）的阶段性成果之一）

（西藏民族大学马克思主义学院 陈强强）