阿里札达：秘境以西 古格寻遗

札达土林。

雄伟而著名的喜马拉雅、冈底斯、昆仑、喀喇昆仑山山脉交错横亘在西藏阿里境内，形成了平均海拔4000米以上高原上的“高原”。由于山高路险、干旱缺氧人迹罕见，加上古老的底雅宣舞、神山圣湖、古格的灵幻传说，使阿里显得更加神秘莫测。

重获新生的“宣舞”文化

宣舞原为梵语，翻译成藏文即为“舞蹈之意”，是仅存在于西藏阿里地区的舞蹈种类，被列入国家非物质文化遗产名录，在此之前，宣舞曾面临着严峻的考验，几乎 走在消失的边缘。宣舞是一种说、唱、跳相结合的藏民族传统舞蹈，其舞姿融合了中藏和后藏民间舞蹈的精华，特色鲜明，说唱形式展现了藏族古代语言文学的独特 魅力。宣舞的历史可以追溯到公元10世纪建立的古格王朝时期，当时多为宫廷礼仪舞在盛大仪式上表演，称为“古格十三宣”，共有十三段，每段都有独特的音乐 和唱词，内容多为关于世界形成、物种起源、歌颂神山圣湖等，反映了藏族人民原始的自然崇拜。宣舞属宫廷乐舞，世代担任“宣果”（领舞人）的家族后代才有资 格领舞，歌词也是口口相传。历经千年时断时续的传承，“十三宣舞”的“宣果”目前已无一人在世。

说起宣舞，不得不提一位老人，她的名字叫卓嘎，家住札达县札达村，自幼喜爱舞蹈，一次偶然的机会，她遇到了“十三宣”。在解放前，能跳出“古格十三宣”的就只剩下卓嘎一人。

现在老人已经84岁高龄，肩负着传承和发扬宣舞文化的责任，作为国家非

物质文化继承人，她兢兢业业地培养着下一代宣舞继承者。在她的努力下，一批青年继承 者正在把宣舞发扬光大、重新走向人们的视野，不过，路漫漫其修远兮，西藏有很多非物质文化遗产需要给予更多的关注和支持，这些都是生活在雪域高原上的人们 世世代代的智慧和精华凝聚而成，反映出以藏族为主的西藏各民族的民族风俗、文化内涵和精神追求，对于研究象雄文明、古格文明、雅砻文明等西藏土生土长的各 类文明都具有重大的研究价值。

底雅宣舞。

古格王朝。

札达土林：见证雪域高原千年沧桑

古格王朝：壁画让人震撼

去札达要翻越冈底斯山脉的连绵大山，路很不好走。汽车行驶中，札达土林不经意间扑面而来：一堆一堆的，连绵不断……而夜深人静时，车子又一次陷进泥泞中。 打开车门，准备下去推车之时，一抬头，满天繁星尽收眼底，多么美丽的星空啊，璀璨得不敢相信自己的眼睛，恍如置身梦境。

札达土林是阿里之行中令人“震撼不已”的景点。札达土林是水平岩层地貌经洪水冲刷、风化剥蚀而形成的独特地貌，陡峭挺拔、雄伟多姿，这一切全是大自然的杰 作。据地质学家考证，100多万年前，札达到普兰之间是个方圆500多公里的大湖，喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位线递减，冲磨出“建筑物”的层高，历 经风雨侵蚀，在壁立陡峭的山岩上雕琢出今日的模样。在山谷里每转一个弯，内心都会发出惊叹……此时此刻，你会发现无论怎样的语言都显得贫乏。

交通：从阿里地区狮泉河镇沿219国道往南约250公里到达札达县。

旅游资源：札达底雅宣舞是西藏阿里的特色舞蹈，被列入国家非物质文化遗产名录，境内著名的古格王朝遗址是全国重点文物保护单位，象泉河两岸土山林立，蜿蜒曲折数十里，形成独特的地貌结构。

古格王朝遗址是走新藏线必去的地方。古格王朝在西藏历史上具有重要意义，它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权，其统治范围最盛时遍及阿里全境。

古格王国遗址位于札达县城以西18公里处，于公元10世纪前半叶开始建立，王宫城堡从10世纪到16世纪不断扩建，并达到全盛，于17世纪吐蕃王朝瓦解后 结束。古格王国遗址从山麓到山顶高300余米，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，达600多座，形成一座庞大的古建筑群。因为史书的记载不详，古城废弃后渐 渐被世人遗忘，沉睡在荒野里长达三百多年。

自从几十年前被科学家发现后，在古格遗址周围不断发掘出的造像、雕刻及壁画是这个神秘王朝留给人们的宝贵财富。古格雕塑多为金银佛像，其中成就最高的是被 称为古格银眼的雕像，而遗存数量最多、最为完整的是壁画。古格壁画气势宏大，风格独特，全面地反映了当时社会生活的各个方面。所绘人物性格突出，用笔洗 练，丰满动感的女性人物尤具代表性。

古城的围墙也是石刻艺术的宝库。城墙角的碉堡当年虽是作防御之用，但却是战争与艺术融为一体的见证。

“中国民间文化艺术之乡”是1987年文化部为推动民间文化艺术事业的繁荣发展、丰富活跃基层群众文化生活而设立的一个文化品牌项目。

目前，西藏有22个乡入选“中国民间文化艺术之乡”名录。有着1300多年历史的尼木藏香制作技艺、南伊珞巴民族乡的编织、“中国最后的陆路孤岛”陈塘的夏尔巴舞蹈等，它们都是西藏的民间文化艺术瑰宝，它们在雪域高原上闪耀着璀璨的光芒。