边城故事——察隅·僜人传奇

    僜人，生活在西藏南端与印度，缅甸交界的林芝地区察隅县境内，是中国五十六个民族之外的一个族群，由于人口不到两千，出没于深山老林，历史上曾被称为野人，传说他们只带一把刀和五根绳子就能在山里呆上半年， 赤着脚就能够上雪山，这些来自深山的猎人到底是一个怎样的群体，他们能否适应今天的生活呢？

    初夏，我们边城故事摄制组将去往西藏，拍摄世居在中印边界地区察隅县的族群－－－僜人。

    在机场我们竟然碰到了一个同路人，一个在北京读书的小伙子，为了让我们确信他也是去察隅，他拿出了身份证。

    这个腼腆的大学生竟然就是僜人这和我们想象中的森林勇士差别太大了，它告诉我们他从小在县城长大又多年在外读书对僜人历史了解不多，如果要寻找僜人的传统应该拍摄他的叔叔，一个非常有威望的猎人阿勒松，在那里我们才会看到传统的僜人是什么样。

    在拉萨我们与小伙子松卫分了手，他要在首府多呆几天，而我们的心早已飞到一千公里之外的察隅，况且这一千公里绝不是内地高速路上一天的车程，其间我们要跨越雅鲁藏布江，翻越喜马拉雅山脉的四座五千米左右的山峰，穿过泥石流多发的雅鲁藏布江大拐弯附近地区，好在我们的目的地海拔只有两千多米，当我们筋疲力竭的时候也许不用再去对付高原反应。

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    僜人如此远离文化和经济中心，是否能保留着别具一格的古老传统呢？

    经过三天行程我们终于从拉萨来到了山高谷深的察隅县。

    进入察隅河谷，水稻出现了，这在江南虽然不足为奇，但对于刚刚翻越喜马拉雅山的人来说它却是难得的风景，要知道浇灌稻田的河水都来自雪山之巅。

    同样象江南的还有湿热的空气和亚热带森林。在这个和西藏大部分地区迥然不同的地方生活的人们会是什么样呢？

    在察隅县的下察隅镇我们终于见到了僜人村，据说他们是从六十年代开始经过近五次的搬迁逐渐从深山里移居到山外的。我们要找的阿勒松先生就居住在一个名叫萨穷的村庄。

    他们的村子比我们想象的要整齐，传说中密林深处的茅草棚已经不见了，标准的房子和院子甚至让我们羡慕，在这样的环境中我们还能找到它们的历史和传统吗？

    然而当我们问到其他内容是村里人却不愿回答了，他们告诉我们，要知道更多情况必须找到那个拥有牛头最多的人。大量的牛头意味着什么呢？拥有知识，财富还是权力。我们感觉到牛头一定在僜人中有着特殊的含义。

    阿勒松先生是否也有大量的牛头呢？我们在村里打听到了他的家。

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    我们急于想看到主人的牛头，但却被热情的邀请进餐，在僜人看来没有招待手抓饭就进行其他的项目是不礼貌的，

    对于吃饭，僜人的规矩很特殊，恰如其分的形容就是“吃不了兜着走”，比如今天宰杀的东西如果吃不完则必须由客人平分带走。即使是一头牛也得这样，主人只留一个牛头作为纪念

    饭后我们终于见到了主人的牛头，

    然而这并不是长期积攒的牛头，而仅仅是主人在一九九一年的一个上午砍下来的牛头。它们记载着一段传奇故事。

    这二十五个牛头为整个部族带来了吉祥。也成为阿勒松一生的荣耀，过去僜人把部族的领袖成为头人，拥有牛头就是一个象征。

    同时阿勒松还有另一件宝物可以在全国人民面前引以为自豪，这就是一把可以随身携带上飞机的长刀，这在全国也是绝无仅有的。

    然而在一九八六年的一天这把刀却差点离开主人，这一年中央统战部组织全国少数民族代表到北京参观学习，阿勒松作为僜人的代表赴邀前往 可是当他准备乘飞机的时候却被挡住了，原因是他随身携带着管制刀具。

    为了尊重僜人特殊的民俗习惯，经民委，公安部和民航局等多家单位协调，阿勒松终于把他的宝刀随身带上了飞机。也成为民航史上一个空前绝后的事件。

    许多等人都像阿勒松一样从八岁就开始配刀，这不仅仅是一个装饰，对于生活在原始森林的僜人，一切取自天然无刀不行，猛兽荆棘遍地无刀不行，就象一位人类学家所说的“刀是野生动物与人类的分界线，有了刀人类便从莽莽森林中脱颖而出”。

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    传说他们能用五根绳子下两百种套子，捕捉所有他们已知的动物，我们能否有机会目睹这些古老的技艺呢？

    翻过这道栅栏前面就是登人传统狩猎的地方了，这里最常出没的动物是豹子野猪和黑熊， 而我们已经进入了它们的领地。

    好在我们身边的僜人是最杰出的猎手，传说他们只带一把刀和五根绳子就能在山里呆上半年， 赤着脚就能够上雪山，如此勇武的猎人是否就可以对山中的动物个杀勿论呢？其实并非如此，他们最常捕食的其实是繁殖最快的野生鼠类，捕食这些动物不仅能填补僜人肉食的缺乏同时也保护了森林。

    越进入河谷深处空气越加湿热，这是由于印度洋暖湿气流影响，野生芭蕉林就是山鼠活动的乐园。

    但在什么地方下套子呢？猎人选择了小溪旁边的一块开阔地。

    猎人没有带笼子，夹子，一块石头就能把狡猾的山鼠擒住。机关的巧劲是成败的关键，周围常会有其他动物昆虫经过，必须保证这个装置既稳固又灵敏。

    装置做成了。这是一个精巧的四杆联动机构，只要诱饵被触动，山鼠便被稳稳的压在石头下面，而触动其它部位装置却稳如泰山。

    可是用什么作诱饵呢？要知道周围有很多嘴馋的昆虫。

    又是一个就地取用的材料，这个诱饵不会吸引别的动物啃咬，这样才能确保捕鼠的成功。

    在我们看来这是一个复杂的技巧，但是僜人男女老幼都能熟练使用，据说山鼠是僜人年轻妇女唯一的肉食，在她们看来吃别的肉会影响生育。

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    原始森林中充满了食物也充满了凶险，许多是我们外来者根本看不出来的，一个隐蔽的套索会出其不意的把人掉上半空中，那可能就是登人曾经用来对付敌人的武器，而平时它则用来套野鸡，当然会更小巧。

    但是真正起作用的是套索，不需要弹簧一棵小树或者是一个韧性的枝条就可以用来发力

    据说僜人从八岁就开始学习狩猎技巧十二岁就可以独立上山捕捉小型动物养家糊口，过去要想成为僜人的头领先要成为一个优秀的猎人。因此高手不断涌现技巧层出不穷，野鸡套只是他们最常用的一种。

    绳子在人类的文明史上起到过多大的作用，从僜人的捕猎可见一斑，不仅如此，几十年前僜人还在使用结绳来记事，如果收到绳结一定会有不一般的事情发生。 比如接到一个银丝编成的绳结就意味着接受了一个决斗的约定，由于没有银丝我们暂用一个电线来代替，

    其实僜人很不愿意打这样的结，他们认为这是不祥的东西。

    骁勇好斗曾经是旧时代僜人的特点，但如今心理的疙瘩已经一个个被斩断了

    在这个时代僜人仍然争强好胜，但却不再用决斗来表达。十年来阿勒松的心愿就是要把自己的萨穷村建得最好，为此他不得不和村里的鬼神作斗争。

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    事后村里人发现他家并没有因此而惹鬼上身，于是村里相继有了宽敞的广东路，福建路和拉萨路。为此阿勒松又捐出了自己八万多的积蓄，在他看来这和杀牛请客一样是僜人 显示富足最好的方法。

    正当我们要离开的时候却听到一个消息，一户僜人正在开庆祝会，庆祝他们在山上的收获，这在过去是打猎归来的仪式，可是如今已禁猎多年。他们会有什么样的收获呢？我们将去拜访。

    主人热情的敬酒却始终没有看到猎物，

    原来是虫草，难怪他们会觉得比捉到狗熊还高兴。看来猎人们已经找到了自己新的定位。

    这时主人的母亲来给我们敬酒，出人意料的是她竟然会唱已经失传了的僜人传统山歌。

    这位老妈妈仍然保留着传统的装束，这种原始的唱法在其他民族中已经消失殆尽，难怪有专家说僜人是远古文明的活化石。

    就在这时另一个老人也翩翩入场了。

    这就是僜人，他们乐于分享，即使没有金钱和美食，还有笑语和欢歌，这种如山川一样宽厚的胸怀正是我们寻找的远古文明的精华。