走进太昭古城 感悟厚重历史

    古城入口处

 商贾云集缔造往昔繁华

    太昭古城位于318国道旁，地处工布江达县城西面，距县城20公里。未入古城，镌刻有“太昭古城”的牌坊先入视野，高大挺拔的背后是历史的厚重与深邃。

    跨过古城外的吊桥，置身古老的民居，视线穿过驿站城门，把思绪拉到历史深处，太昭曾经的繁荣涌现出来。据史料记载，从唐朝和吐蕃联姻开始，西藏与内地的联系就日益密切，军旅客商往来不绝。元朝时，太昭始建驿站。清朝末年，当时的太昭称为江达，人口众多、市镇繁华、店铺林立，并设有政府、粮仓、学校、邮局、旅馆、饭店、金银加工店、裁缝店、刑场等，藏、汉、回等民族和尼泊尔客商来这里经商交易，各地的商品也能够顺畅流通。太昭成为当时西藏重要的商业文化中心。

    清末民初，江达更名为太昭，管理着附近的广大地域。

    雄关漫道 金戈铁马

    自古内地通往西藏的路有4条：青藏西道、青藏中道、青藏东道、川藏驿道。其中，除青藏西道以外的3条都要经过太昭，因此太昭古城也是军事交通要地。据《卫藏通志》记载：“江达乃西藏咽喉重地，驻扎官兵防守。”《西藏志》记载：“江达设守备一员，兵120名。”清朝川军管带陈渠珍在其所著的《艽野尘梦》中提到江达为西藏重镇，经济极为繁荣。正因为太昭经济繁荣，军事、交通地理位置非常重要，便顺理成章地成为兵家必争之地。

    据《天朝筹藏录》记载，1911年6月，驻藏大臣联豫急电川滇边务大臣赵尔丰，请求派兵会攻波密，赵尔丰派川军统领凤山为波密督办，与驻藏清兵分东西两路会攻。7月，平定波密；8月，清兵前锋到达工布江达，在太昭设兵营，并立“太山石敢当”石碑(现收藏在当地一农户家中)。后因镇压辛亥革命，慈禧太后下令赵尔丰部队撤回内地，赵尔丰奉“太后之昭”撤军，并留下著名的“太昭村”。

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    宗教信仰见证民族融合

    现太昭古城保存完好，可依稀得见当年规模，当年尼洋河上的大桥遗址还在，弯弯曲曲的唐番古道与川藏公路隔河相望，游人每至此，无不感叹。

    另外，以前在太昭古城的北面和东面共建有4座寺庙，分别是：“吐吉拉康”、“乌金拉康”、“关帝庙”和“度母庙”。由于历史变迁和清末战争的频繁发生，只有“吐吉拉康”遗址还可以看到寺庙大门和墙壁上的壁画，“乌金拉康”旁还竖立着当地商人、群众和官兵捐资修葺唐蕃古道的“万善同归”碑，见证了自古以来西藏与内地的密切联系。其余两座寺庙几乎全部倒塌，只留有寺庙遗址。据当地老人回忆：“吐吉拉康”为格鲁派寺庙，土木结构，主供佛为千手千眼观音；“乌金拉康”为宁玛派寺庙，土木结构，主供佛为莲花生大师；“关帝庙”又称“格萨尔拉康”，位置在大杨树旁，为全木质结构，留有“敬献宝炉”石碑；“度母庙”遗址在大柏树旁，为全石质结构，主供佛为80厘米高的大度母，旁边有1000余个20厘米高的小度母。

    古城西南面还有当时居住在古城内的汉人墓地，共有150余座。

    重走唐蕃古道

    太昭古城与唐蕃古道连为一体，古道成就了古城，古城守护着古道。唐蕃古道是古代吐蕃与内地联系的交通要道，建于松赞干布时期。松赞干布就是由此到柏海(青海扎凌湖)迎娶了文成公主。唐蕃古道入口，右侧山崖有一处凹陷的地方，当地人称之为藏王避雨石。相传当年松赞干布迎娶文成公主回来时，路经此地天降大雨，松赞干布拔剑削山，让文成公主在此避雨。因大雨连降数日不停，于是文成公主命随行工匠在山洞内刻下唐王画像，又刻下经文、佛塔、佛像，向上天祈求大雨早点停息，自己能早日到达拉萨；同时，也祈求上天能够保佑唐王身体安康，国家繁荣昌盛。古道经过的山也名藏经山，山上刻有许多藏文，并涂了朱红颜色。

    唐蕃古道上最让人难忘的是鹦哥嘴。此处地势十分险要，有“一夫当关，万夫莫开”之势，形如鹦哥嘴而得名。

    从古道入口处向西大约5分钟，便可看见一块奇石，形状非常像一个人的侧面，当地百姓称之为松赞干布神石。相传松赞干布迎娶文成公主回来时，路经此地，天降大雨，道路不通。于是松赞干布派出自己珍爱的一只神兽鹦鹉，飞出去察看前面的路况，谁知道鹦鹉飞走后数日未回，松赞干布十分焦急，每日到此地翘首等待鹦鹉回来。鹦鹉感应到主人焦急的心情，没日没夜地往回赶，终于把好消息带给了松赞干布，鹦鹉却因为过度劳累，栽倒在了松赞干布跟前。松赞干布十分伤心，站在那里看着自己珍爱的神兽，连路边的石头也感应到赞普的伤心，竟然慢慢化成了赞普的模样，在那里一直望成了神石。 搜狐旅游

    在莽原和雪山脚下，清澈的尼洋河边，有一座历经千年沧桑的小镇，它就是太昭古城。古城位于拉萨至林芝的318国道左侧，距拉萨仅200多公里。这里有尘封的往事、动人的传说。今天，让我们走进太昭，对话历史，聆听历史。