兽皮与弯刀 世代相守的生活信仰

    在这次“山南边境深度游”中，我们在错那县麻玛乡参加的仓央嘉措情歌（门巴萨玛）文化旅游节上，与门巴族的人们有了一次亲密的接触，在那粗犷大气的阿吉拉姆舞蹈和悠扬动听的萨玛酒歌中，我们体会到了门巴族那让人羡慕的民族风情。

    当我们深深沉醉在舞台上那些动人的歌舞时，台下的门巴族人也引起了我的兴趣。我发现，很多老年人的背后都背着一块兽皮，有些男子腰间还挎着一把弯刀。当台上的歌舞也出现兽皮时，我很好奇地问起错那县县长罗布占堆这是什么意思。

    罗布县长指着一位老阿妈背后的兽皮向记者介绍，门巴族人最早是以狩猎和砍伐为生，由于勒布沟地区气候湿润，常年云雾缭绕，山林间多雨水，为了保暖以及保护后背，门巴族的祖先们就用狩猎到的野兽做成兽皮，让砍伐树木的人背在身后，这样一来，人在背树的时候，木材和身体间隔了一层兽皮，起到了保暖和预防擦伤的作用。门巴族人将这种打扮方式融入到舞蹈中，才有了今天舞台上那舞蹈者背后的兽皮装饰。

    随时时代的变迁，门巴族人早已放弃了以狩猎和砍伐为生的生活方式，现在的门巴族年轻人，与山外的城市人有着同样的生活，同样的喜好，看起来与我们没什么不同。只有在一些传统习俗或是歌舞表演中，才能看到他们有别于外界的传统习俗。当然，一些门巴族的老人还是常常背着兽皮，行走在勒布沟的美丽风光中。

    当我在舞台下转悠的时候，正巧看到一位背着兽皮的老阿妈在台下津津有味地看着节目。我走过去想跟她聊聊，可惜老阿妈不会说汉语，幸好有几位姑娘在旁边，她们为我充当起了翻译。

    谈到门巴族的狩猎时，老阿妈很怀念那时的日子。老阿妈告诉记者，以前狩猎是一项很重大的活动，一帮人自愿组好队伍，带着工具进山。在狩猎时还要注意很多规矩，比如第一个打中猎物的人，在分肉时可以得到双份，其余人每人一份。当狩猎结束后，狩猎者们肉割好、烤熟之后再背回家。如果碰到狩猎的猎物很多的时候，就会选择一个离村子比较近的地方点起火堆发送信号，召集村民来接应，进村后还要把多出来的一部分猎物分给村里的人或共同聚餐。另外，如果在回程中碰到行人，无论认识不认识他，狩猎者们都要赠送给这位行人一份猎物，狩猎者们认为这样做就会在下次的狩猎中有一个好的运气。

    在说到老阿妈背后的兽皮时，老阿妈说这是母亲传下来的，连她都不知道这片兽皮已经在家里面传了多久，只记得她的妈妈把兽皮传给她之后，她便一直背着它。有时候一天不背，就感觉背后发凉，只有背着这块兽皮出门，老阿妈才会感觉到温暖与安全。或许，她背的不止是一块兽皮，而是一份怀念，一份温暖与平安的祈愿。

    如今，年轻一代的门巴族已经很少有人出门还在背后背一块兽皮了。随着生活方式的改变，如今的门巴人已经不需要上山打猎、砍伐树木，自然就会有一些传统渐渐消失。比如背兽皮，据为我翻译的门巴族姑娘讲，她现在基本不会背着兽皮出门，那会让她感觉很奇怪！而对狩猎时的一些刀具，门巴人也从生活的必需品渐渐变成了一种喜好，只有在节日时才会佩带上。

    在开幕式结束之后，散场时，有一位带着弯刀的门巴汉子引起了我们的注意。随着记者们的采访与拍照，这位门巴汉子手握弯刀，微笑地看着天空，似乎将我们的拍照当成了一种仪式，来让自己的民族以一种光彩的形象，延续门巴族世代相守的生活信仰。

    兽皮与弯刀，随着生活方式的改变，将渐渐隐没在门巴族的历史长河中，最终变成一种传奇，一种信仰，让子孙后代缅怀那段逝去的时光。