飞飞扬扬话“郎达”

　　藏语郎达直译成汉语就是“风马” 的意思，是一种先经木板雕刻，然后用红色或黑色颜料印在四方小纸片上的祭祀供品。图案以马为主，有一马、四马、十马之分，以十马为至尊。常见的一马图案是：居中一匹白马，背负圆锥形的“闹日”（宝贝），边饰火焰；四角分别是龙、狮、虎和金翅鸟。所用纸除白色外，尚有青黄红绿等颜色。每逢祭祀山神或迎请活佛至尊的吉祥之日，藏族群众在燃起桑烟的同时，大把大把地向空中抛撒郎达。一时纷纷扬扬，犹如漫天飞雪，一任在大地与苍穹之间飘荡摇曳，娱乐天神，以求一方水土祥和，百姓安宁。

    郎达是藏族民间文化的重要内容，有着深邃的历史渊源，它是藏族僧俗群众精神世界与神灵交流的媒介物。对它的解释众说纷纭，归纳起来大约有如下几点：1．藏族认为山神是一地之保护神，它无时不刻地注视着本部落、本地区人民的生命财产安全，常骑马巡视辖区，好不艰辛。人们为了感谢并犒劳它，每至祭日则虔诚地献上郎达，为其提供充裕的坐骑；2．郎达具有上行下达的作用，也就是说，它可以将百姓的意愿、期冀转达给上苍的神灵；3．郎达有预示本地区或家庭的凶吉祸福。祭祀山神抛撒郎达时往往看其飘飞的情形，郎达飞扬得越高越远，说明山神欢喜，凡事吉祥如意。

    藏族的郎达作为一种神灵祭品，从古老的原始自然崇拜演变为藏传佛教的组成部份，历经几千年，终于形成多元的文化形态。郎达中的马、龙、狮、虎和金翅鸟都与藏族精神文化密切相关，蕴含的文化内核非常丰富。

    龙，是藏族人民心目中的水神，控制人间的江河湖泊雨雪冰霜。其神力无穷，备受崇拜，人们对它既畏惧又敬仰。它高兴时，赐给人们福运财气；一旦发怒，灾祸疾病殃及世间，必须小心冀冀地侍奉。有关龙的神话传说，不仅记于藏文浩繁的古籍之中，而且在民间也有许多传唱。

    马，藏族对马的感情是浓烈、淳严的，其中四川九寨沟一带的藏族奉马为图腾，河流也叫白马河。一年之中常有赛马活动。祭祀马、祝祷马、颂扬马，是首先要作的仪规。无疑，藏族人民从物质生活到精神生活都离不开马。

    大鹏，又称金翅鸟，被藏族奉为神圣、神秘、神奇之鸟，是藏族鸟崇拜最典型、最集中的表现。对此，意大利藏学家杜齐教授最早意识到“这是一种属于苍鹰类的著名的神秘的鸟，它代表着吉祥的造物。传说中认为它是金翅大鹏。”

    狮子、老虎同样是藏族心目中动物崇拜的象征。狮子，藏语通称“野兽之王”，其中白雪狮更为神圣，它的奶汁非常珍贵，只能用金器皿盛装。史诗《格萨尔王传》中，狮子以独特的生活环境（风雪交加高不可攀的雪山）及威力无穷（征服一切走兽）的英姿出现，格萨尔则被称为“雄狮大王”、“大勇者降敌雄狮珍宝”。老虎在史诗中被誉为灵虎战神、红灵虎、幸运王子、火焰虎神等，藏族极为赞扬崇信。

    郎达无疑与早期自然崇拜积淀在人们心灵深处的影响分不开，是一种显示出远古年代特点的大众图腾崇拜。人们通过抛撒郎达，寄托自己希冀幸福和追求美好生活的心愿。牢牢铭记唯有不断地祷告上苍，人类才能获得安宁；虔诚地敬信神灵，仰其庇护，才可消灾避祸。