藏乡风俗

　　藏乡人重礼节，好宾客，有迎有送，互相往来，以茶酒招待，热情诚恳。

    亲友迎娶，要送青稞以祝幸福；送盐以示生活香甜；送哈达、糌粑以示祝贺；送羊肉以示吉祥；送酒以示庆祝。以上礼品在数量上可多可少，但不能缺少其中的任何一种，唯酒要送单数。

    遇亲友亡故，送钱送酒以示悼念。

    亲人盖房，要送哈达，升了官要送酒。

    藏乡人重礼节，更讲究禁忌。

    盛饭时，饭勺不能向外倒；倒酒时，不能从罐子背面倒出，否则认为会把财产冲散；不能把脚放在灶具上，否则会赶走福气；平时桌子口不能向外，垫子不能反铺，死了人才这样做；吃饭时不能外出小便，也不能放屁，否则被认为对别人不尊敬；睡觉时，脚不能向佛像；吃饭时，第一碗必须送给父母亲；平时坐位置，一家人中，父位上子不能坐，夫位上妻不能坐；不能从帽子、被褥上迈过；节庆时不能哭，不能披头散发。

    后藏农村人除冬季外都穿氆氇缝制的长衣，男子是有袖、宽大的长衣，颜色主要是黑色或白色的；女子夏秋穿的长衫是无袖的，多为黑色，也有深棕色的，不穿白色。男女均扎腰带，妇女的腰带是自己织的，有花纹；又在腰间束一围腰，别一长方或方形、有龙凤图案的别针。家庭主妇内套一件镶有金色花边的背心。妇女腰下系有带横纹的帮典。妇女在长衫内下身着衬裙，男人穿套裤上身系丝织的右襟衬衫。男女均穿麻绳作底、氆氇作筒的长筒靴。男人出门戴氆氇缝制的帽子或毡帽。冬季男人多穿皮袄、皮裤，皮袄、皮裤缝有布、毛织物的衣面，也有些人家穿无面的或用山羊皮缝制的。妇女冬季在无袖长衫内加穿一长袖氆氇长衣，有些人家的妇女也穿短皮袄和皮的或毛织的裤子。不论男女，冬天穿的靴子都用皮子做底，男子戴皮帽。

    节日时，男子穿黑色镶有金边的灯芯绒或细氆氇短袄，头戴镶有金花的皮帽。妇女也戴与男子同样的皮帽，穿新衣，系新帮典，穿红色氆氇长筒靴，胸前佩戴嘎乌（银或铜的方盒，内装泥的或铜的佛像）。妇女右手戴一大海螺手镯，头上戴巴珠，项下戴贝壳或绿色的松耳石珠子。

    后藏农村人常年吃糌粑，喜欢吃青稞和豌豆炒后混合磨的糌粑，晚上常吃用糌粑做的“土巴”（类似粥的食品），冬春煮的土巴内加些羊肉，或者加奶渣和青稞酒。盐茶和青稞酒是藏乡人不可缺少的饮料，也被用以调拌糌粑，是居家外出和田间进餐时所必需的。盐茶上放一片酥油，也可算是酥油茶。春夏季进餐时吃些风干羊肉，冬天则可吃鲜羊肉。进食用具是木碗和小皮口袋，平时妇女和小孩身上佩带一把小勺，叫“同玛”。

    后藏农村人住两层楼房，上层住人，下层喂牲口或放粮食。在上层，一般人家灶房即是主要卧室，除灶具外，靠墙角处铺一小垫，有一、二小地桌，向阳处窗子略大，房顶多有天窗。房子多系用土坯建成，外涂白灰，屋顶插经蟠。

    藏历年二十九的晚上，全家吃各种形状的面疙瘩，里面包有青稞、辣椒、草棍等。按照传统的说法，每种东西都有一定的含义和预兆，吃到辣椒的人，被认为爱吵嘴；吃到八角形状面疙瘩的人，被认为惹不起；吃到草棍的人，被认为运气不好。饭后，由一人拿着燃烧着的青稞杆从各房子一直走到大门口，此举名为“驱鬼”。藏历年三十做些衣、食上的准备。藏历年初一，各家均有一人起得最早到河边背水，背水者如是男人则衣冠整齐；如是女人则须盛装。传说哪一家去得最早，哪一家在新的一年里日子最好，因此大家都争先早去。续有一人起床，为全家人盛酒粥，中午吃一顿糌粑包肚羊肉，新年就这样开始。此后连续两、三天吃羊肉、喝酒，不劳动。

    结婚时新娘上门必须骑怀孕的母马，下马的地方放着一堆牛粪，以示脚踏福地。当天新娘背上要挂一只箭，表示千里姻缘一线牵。新郎新娘人洞房后，房外有不少青年歌舞庆祝，最后由一人入洞房向新娘敬酒。另象新娘所乘母马颜色、洞房位置都要事先由喇嘛卜算决定。凡有亲戚关系的禁止通婚。离婚时，由离婚的男女双方自行商议，请亲友谈判，或告到政府判决等方式，一般家产平分，有子女的男归男、女归女。一般续娶不再举行仪式，再嫁仪式是否举行，由男方决定。

    人死后，家中人在四十九天内不能洗脸，不挂经幡，一年内不在墙上刷白粉，在夏天也有进行水葬，把死人切开，身上捆上石头，投入河里；大多进行天葬。天葬事先由喇嘛卜择天葬场，将死人抬至选定的地点之后，即用刀将尸体割碎，让老鹰全部吃掉，只留下脑骨带回烧成灰，用泥土拌合做成小佛像，放进玛尼堆里。八岁以下的小孩死后，即装人瓦罐，埋掉或投入河中了事。

    妇女生育前不能停止劳动，即使再有钱再富裕的人家，妇女生育前也要找些事做，藏乡人认为这样有利于生产。生育时躺在垫子上，多自行护理，遇难产要请喇嘛念经消灾。也有些藏乡人如今生育时，送到附近的县、乡医院，接受医生的护理。生育后无任何禁忌，产妇两、三天后，下身擦酥油，并开始劳动。小孩的身上也擦酥油或青油，以防炎症。

    后藏农村人虔诚地认为，一个孩子甚至在出生以后都可以改变其性别，因此，他们对孩子出生后的一个月时间里是保密的。一般人家喜欢第一个孩子是女孩，因为女孩子长大以后不仅能帮助家庭，而且特别对母亲来说，也是一个好帮手，将确保双亲享福。但这种观念近年来随着社会的发展，已多少有些改变，对生女生男已不那么十分计较。

    后藏农村人从不、或很少在夜间把孩子带到户外，据说是为了防止邪恶精灵及其它有害生灵使小孩生病。为了防止小孩在黑暗中看到吓人的东西，他们通常在夜间不得不带孩子到户外时，要给孩子眼睛上蒙一块布，或在孩子鼻子上或胸前涂上黑炭灰，通常是用中指自上而下画一条黑线。因为他们认为成年人在夜间看不到的东西，小孩可以看到。

    孩子出生后不久要剃掉所有的毛发是一个常见的习俗。婴儿出生三天以后，要选择一个吉利的日子，把婴儿带到户外短途出游一次。如果婴儿第一次见到一个人时冲那个人微笑，他们便认为那个人会长寿。与此相反，如果婴儿哭泣、或带不愉快的面部表情，认为这个人将会短命，或者前途充满坎坷。

    孩子喜欢说话，做各种各样的事情，后藏农村人认为孩子具有无意识地预见未来、揭示未知事物的能力。比如孩子们一起喜欢玩打仗的游戏，大人们认为这是不吉利的。因为这会引发真正的战争或战斗。他们总是责骂孩子说:“别玩这种倒霉的游戏！”如果孩子在上了年纪的人面前说吉利话，老年人会给这个孩子一些东西作为奖励。

    后藏农村人给孩子取名时，过去喜欢到寺庙请喇嘛为孩子取名。但是，如今许多年轻的父母已不那么因循守旧，在孩子出生的当天，就给孩子随意取一个名字。比如，孩子是星期六出生的，他们就会给孩子取一个边巴（无论男孩女孩）的名字。因此，农村孩子取同样名字的较多，一个村子里往往会有好几个“扎西”、“卓玛”、“次仁”等的名字。但是一般人家还是喜欢请活佛给自己的孩子起名，因为这样可以具有更大的意义。有时，当一个孩子病重时，寺庙的活佛或高僧会劝孩子的父母给孩子换一个名字，以使其重新恢复健康。比如，笔者曾见到一个名叫扎西的藏乡孩子患了重病，后来经过医治后又恢复了健康，于是，这个孩的名字改为“西洛”，孩子的父亲曾给我解释说:“西洛，藏语的意思就是死而复生。”

    一些孩子的母亲奶水充足，但母亲不能让一滴奶水随便流掉，特别是不能流在可能被人踩着的地方。他们认为奶水如果流在不干净的地方，不但对母亲本人不好，而且对婴儿也不好。当孩子的父亲或母亲从远道而归，他绝对不可以直接先到孩子面前去，他应该休息一下，等身体凉下来，洗了脸和手之后，才可以抱孩子。因为从远道而归，身上带有不洁空气，会影响孩子的健康。农村的孩子在一岁之前，父母亲不会给他们穿鞋穿袜，五岁之前，不戴帽子，否则，被认为不吉利。尽管这一观念已有些改变，但大多数农村老年人还是遵守这一习俗的。

    后藏农村已婚妇女，通常腰间总是围着一条色彩鲜艳的条纹围裙，藏语叫作“帮典”。这是民族服装的一部分，也是藏乡妇女到了成年人的标志，还起表明妇女的婚姻状况的作用，即:她是已婚妇女。藏乡人认为，如果一个妇女的腰间不围“帮典”，将对丈夫不利，会影响丈夫的寿命，可能会克死丈夫或使丈夫染上一些疾病。在藏乡，绝大多数妇女都戴耳环，无论什么价值的耳环都可以，不一定耳环是金银或高贵的宝石，因为他们认为妇女戴耳环可以避免来世投生为一头驴。

    藏乡人敬茶总是敬满杯，不敬半杯，认为满杯茶是表明两个人之间的友谊是真诚的。而一个客人在别人家里作客，不能只饮一杯茶，总是要饮上两杯以上，或者在杯中添加一两次茶。对敬酒，农村人与敬茶持同样的看法。

    猫被藏乡人看作是罪孽深重的动物，因为猫是吃老鼠的，是杀生的。民间说猫的坏话较多，认为人对猫无论怎么友善，但当人离开世间时，猫还是要说主人的坏话的；还有人说，当主人不久于人世时，狗总是十分悲戚，而猫则静候其主人死去，等待着吃主人的脑汁。虽然藏乡人把猫看做是罪孽深重的动物，但人们绝不允许随意打猫，任何对猫的歧视也被认为是罪过，更不用说若有人杀了一只猫，那是要受到全村人的指责的。农村谚语云:“即使给菩萨敬上一百盏酥油灯，也不能赎回你犯下杀猫的罪过。”这其中恐怕与猫能驱赶老鼠有关。

    藏乡人对山、湖、树是崇拜的，认为它们都是精灵和神的住所。因此，人们在高高的山上修起了一堆堆玛尼石，象征着神的殿堂；在湖畔，农村人踩出了一条条羊肠似地转经小道，挂满了经蟠；在树林中设立了禁区，不许损坏，不许在树林中大、小便。每年农闲季节，农村人们成群结队地到神山圣湖边去朝拜。

    三和十三普遍被藏乡人认为是不吉祥的数字。但是除了这两个数字外，藏乡人还有一大串认为是不吉祥的数字，且大部分都与年龄有关。他们认为，一个人在三岁、十三岁、二十五岁、三十七岁、四十九岁、六十一岁、七十三岁、八十五岁会得病或有灾，所以这些数不吉祥。女人的年龄在二十五岁、四十九岁，男人的年龄在三十七岁、六十一岁更是如此。不吉祥的年龄数字。每十二年轮换一次。

    后藏农村人把梦看作是生活的一个颇有意义的组成部分，在他们的日常生活中，梦起着举足轻重的作用。因此，一个人前一天夜间做了什么梦，直接关系着那个人第二天的生活安排。如果一个准备第二天去做某一件事，而在前一天的夜间做了不吉利的梦，那么，那个人肯定会放弃第二天去做这件事，而要重新选择吉利的日子，再去做那件事。梦被农村人解释为即将发生的事情的预告。但是，对于梦的解释，农村人也是极其独特的。他们认为，刚刚苏醒之前所做的梦，预示着最近的将来，或是自己的或是他人的；前半夜做的梦，是白天印象深刻的事情或情景，没有预见性；后半夜做的梦，预示着未来，并将成为现实的事情，一定不能轻视。对于农村人的释梦，颇有些象解谜。比如，一个在后半夜梦见自己爬山。这并不意味着第二天真的要去爬山，而解释为你的福气升腾。