拉萨附近的“望果节”

　　在众多的藏族节日当中，除了“藏历新年”过得最隆重以外，“望果节”也算是一个重大节日了。“望果节”是劳动人民对农业生产预祝有个好收成的庆祝节日。“望”是指庄稼，藏语叫“望卡”或“兴卡”。“果”是转圈的意思。意即：绕着丰收在望的庄稼转圈。

    在古时的我区农村，人们以各种形式庆祝“望果节”。起初，在藏民族的发源地山南雅隆区，藏王布德贡杰的贤臣茹来吉开创农业新渠道，发展农业技术和生产工具，把农业生产推向一个新的时代起，每年都为了获得农业丰收而由苯教徒进行宗教活动的同时，农民们绕着庄稼转圈，以祈求好收成。这就是“望果节”的开端。后来，随着社会的发展和新生活的需要，“望果节”的内容得到增加，形式更加丰富多彩，从而形成了具有一千多年历史的，广大劳动人民非常喜爱的现在这种隆重丰富的“望果节”了。

    在拉萨附近的农民，各地方根据本区的气候、地势以及庄稼成熟的情况来决定“望果节”。在同一个县里庆祝“望果节”的时间、特点也不尽相同，因而不一定有统一的“望果节”。重要的是根据庄稼成熟的情况来定夺，一般要过三四天。“望果节”本身的主要内容是由骑士们绕着庄稼转团，年老的农民背着佛经绕庄稼转圈，并为了取得农业丰收而进行祈祷祝福。此外，“望果节”的庆祝活动是各式各样的。比如：赛跑、赛马、赛耗牛、射击、藏戏、歌舞演出、民间圆舞、协钦和过林卡等等。起初，在被规定了的夏末秋初的“望果节”早晨，各家在自己最好的庄稼地里拔一小束五谷穗，把它安放在灶神旁边，祭献给“龙神”，并祈求获得农业丰收。然后，在一个月前已经被精心饲养和训练过的马和骑士们这时集中在一起，给马进行各种装饰，骑士们穿上节日的盛装，以威武雄壮的姿式绕着本区的庄稼转团。在村子附近的庄稼地三叉路口人们烧香祈祷，袅袅的香烟吹遍庄稼地里，果实累累的谷穗仿佛低头迎接客人。当骑士们聚在一起开始转圈后，年老的农民背着经书转庄稼，并进行消除灾年，夺取丰收的祈祷活动。之后，大家开始聚集在规定的公共娱乐场地，亲朋好友以及邻居们也慢慢地来到达里准备节日的帐篷、围圈子等。

    过了一段，身穿节日盛装，面带无比喜悦之情的人们，手里提着青棵酒和各种丰盛的食物涌向赛马场。赛马是“望果节”的一个重要庆祝活动。骑土们身穿绸缎藏袍，头戴蒙古帽，腰插弓箭和枪，装扮成古老的骑士。这时被编成号，打上标记，备上装饰一新的马鞍的赛马，急得连马夫也控制不住它们。只听指挥员的一声“开始”，象飞鸟一样从排成一队的赛马当中飞跑，夺取第一名。按赛跑成绩，也给予奖品。当赛马项目过后，在一处低凹赛场要进行马上射箭、马上射击、马上捡哈达以及表演马术等十来种项目。有些地方也进行赛牦牛比赛，这种比赛不同于赛马比赛。因耗牛没有象马一样被专门训练过，只是骑士自己要当场发挥，所以有些牦牛按照骑士的指挥向前奔跑，但有的却不听指挥，到处乱跑，甚至窜到人群当中。特别是有些倔野的牦牛只是在那儿一个劲地转圈、跳脚，而把骑士摔倒地上，等等。因此，牦牛比赛是一个让观众捧腹大笑的、刺激而惊险有趣的比赛活动。它把观众带到了节日的高潮。

    大家从虚惊当中安静下来之后，开始吃午饭。等午饭过后，又进行赛跑、拉绳子、射击等其他比赛项目。这样，“望果节”的第一天就过去了。

    在第二天和三、四天里，为了使“望果节”愉快而活跃地进行下去，乡人民政府就邀请劳动人民非常喜爱的传统的本地藏戏团或业余藏戏团，以及自治区歌舞团、拉萨市歌舞团和区藏戏团等来为群众演出，使群众沉浸在欢欢乐乐的节日气氛当中。有些群众也按照他们自己的意愿，去自由地过各自的林卡。这是因为他们离城市比较近，受到城市影响，政治、经济和文化也比较发达。城市的很多生活习惯深入到农村，因此象拉萨市民一样文明、隆重地过幸福的林卡。另外，有的人把自己的家里整理干净后，邀请亲朋好友，在美丽白净的方形房子中搭起凉篷，从早到晚在传统的娱乐和歌舞声中度过“望果节”最后的几天。还有，在村子比较热闹的地方人们不约而同地聚集在一起，饮食娱乐，载歌载舞，通宵达旦。

    另外，在“望果节”期间，很多拉萨市民和单位干部也来到农村过“望果节”。因为在农村，气候宜人，景色秀丽宁静，高山溪流，花香鸟语，到处荡漾着果实成熟的庄稼，处处展现出绿油油的自然美景。这种在城市里难以寻觅的现象，谁见到了都象病人久病痊愈一样会心旷神怡的。特别是看到了这种共同的，又是独特的“望果节”庆祝活动后，都会竖起大姆指来称颂它，并希望自己也能过上这种节日。

    这，就是拉萨附近的“望果节”了。