八廓街

    白日的八廓街过于喧嚣、过于繁华，以至使我们被它的市廛化所迷醉，继而看不清它曾在历史的长河里浮浮沉沉的彼时彼刻，无法触摸它那累累伤痕的肌体，更无法想像它在铸造一个民族性格中所起的那份作用。当夜幕轻轻地将它的帘子撒向人间时，白昼的喧闹渐渐归于沉寂，八廓街里善男信女的脚步声和喃喃的祈祷声也逐渐稀疏起来，幽暗的路灯照在硬邦邦的石板路上，刹时这里显得极其幽静、极其肃穆。此时，踽踽走在八廓街里，我们的身心才能与其交融，我们才能真切地读懂它的沧桑。

    那是１３００多年前，松赞干布与文成公主并肩站在雄伟的布达拉宫上，眺望水草丰美的吉雪卧塘，文成公主的心微微一惊，吉雪卧塘下面躺着一魔女，如若不镇，日后将对吐蕃的大业带来诸多灾难。文成公主遵从赞普的嘱咐，选址、设计，参与了在魔女胸口位置的吉雪卧塘湖里填土建造大昭寺的工程，吐蕃儿女欢欣雀跃，松赞干布喜上心头。美丽的公主亲自在大昭寺前种了一棵唐柳，千百年来被藏族人民亲切地称为“公主柳”。“公主柳”寄托着她对故乡的思念之情，昭示着孑然涕下的伤感和在吐蕃生根发芽的坚定决心。“公主柳”成为藏汉民族团结的象征。光阴荏苒，转瞬已过２００多年，在苯、佛之争中大昭寺经历了一场浩劫。朗达玛，一个支持苯教的国王，将大昭寺变成了宰杀牲畜的屠场，珍贵的壁画上溅满了血迹。被愤怒的欲火燃烧的佛教徒拉隆白季多吉，张弓射出一支怒箭，大昭寺前朗达玛倒在了血泊之中，吐蕃王朝随之灰飞烟灭。

    时间冲淡了一切，往事成为记忆，岁月的脚步在大昭寺的周围踏出了一条环形道路，宗教派别如雨后春笋般在西藏大地上冒出来，给受战争创伤的人们一丝心灵的慰藉。被宗教耳濡目染的藏民族渐渐失去了吐蕃时期的那份好斗、那份果敢，他们变得温顺、认命、知足常乐、对虚幻的来世充满景仰。在大昭寺举行的传召大法会，要把众生引向极乐世界。铙钹声、鼓声、诵经声飘荡在八廓街上空，桑烟袅袅升腾，虔诚的祖先们衣裳褴褛地合掌祈祷，眼角挂着激动的泪花。一切都枉然，一切都枉然，几百年来的虔诚祈祷，未曾改变我们祖先贫穷的生活和被领主奴役的悲惨命运。看八廓街四周，旧时贵族的家宅是多么的富丽堂皇，而路边却有饥寒交迫的冻死骨。这是圣洁的土地，还是罪恶的渊薮惟有八廓街最清楚。

    ２０世纪５０年代初，一支被藏族人民亲昵地称为“金珠玛米”的部队进驻到了西藏，他们开荒、修路、架桥，一心为人民谋幸福，在藏族人民心中树起了一座不朽的丰碑。八廓街作证，从此被奴役的人当家做了主人，几代人苦苦祈盼的幸福生活翩然降临。曾经祖先一路匍匐叩头而寻觅的美好日子，正是这些人抛头颅洒热血换来的。

    八廓街不仅是历史的见证者，更是展现西藏新风貌的大平台。夜风习习，桑烟徐徐，一位老者手持经筒，面露喜色，迈着轻盈的步伐从我身旁走过。我仿佛听到他在说：“幸福生活在人间，幸福生活在人间……”是啊没有共产党，哪来幸福的生活呢？