浙江乡野的那些秘技绝活

    你可玩过，那十八般武艺、迎罗汉、掼牛、高杆船技、网船会，样样过瘾；你再看，那泰顺提线木偶戏和江山廿八都木偶戏，出出如戏；还有那碇步龙、香火草龙、坎门花龙、盾牌舞……真是绝技、绝招、绝活迭起，尽显中国传统体育、游艺与杂技的深不可测。

    杭州古都的十八般武艺

    端午节那天，站在那，看五常十八武艺，只见龙刀、凤刀、尚阳刀、兄弟刀，刀刀入眼；金刚伞、大劈锁、龙鱼斧、笔艺抓、文耙，耙耙飞舞。

    “追溯文化，伏羲不但是中华民族的始祖，也是中华武术和兵器的创始人。”说这番话的，是浙江省特级涉外武术教练、杭州古都文化研究会理事、杭州古都武术文化专业委员会主任、杭州西溪五常民间武术队总教练章建华。

    “在首届全国农民武术大赛暨中国天水伏羲武术大赛上，以章建华为总教头的浙江省农民武术队夺得了5金4银14铜的好成绩呢。”令章建华自豪的是“五常十八般武艺”从明朝流传至今。

    父亲和爷爷都是从农村出来的，祖祖辈辈都是农民，“武林怪杰”章建华自幼受家庭的熏陶。章建华说：“父亲是我的启蒙老师，教我技击和兵器，包括西洋拳击。上世纪50年代初又由父亲引见拜著名武术家何长海为师，又得邵文明、肖忠义、陈天申等武术名家的教授，获益匪浅，终身受用。”

    章建华6岁就开始学习拳、械、擒拿、摔跤、拳击、击剑等，15岁时一边学、一边练，并开始教学生，自己做起了教练。近50年的业余教武生涯，如今在国内外拥有各个年龄段的学生，桃李满天。

    上世纪80年代初，章建华和陈天申、王志华、陈邦达这些老拳师们一起参与了对浙江省民间武术的挖掘、整理；之后又与肖忠义、陈天申、陈邦达、彭亮明等一起参与了杭州市武术协会的恢复工作；与杭州市体育局吴小平、徐磊等创办了杭州市拳击协会。

    泰顺木偶 一提一放一收间传承百年

    眨眼功夫，泰顺提线木偶戏，在一提一放一收间，竟也传承了数百年之久。

    小时侯，乡村的孩儿们，好像都看提线木偶戏。但从没像今天这样让我感动。绝不仅仅是因为怀旧，更多的是某些东西感染了我，触动了我。

    那个夜晚，穿过泰顺的木廊桥，去看泰顺的提线木偶戏，是黄家帮保留经典剧目，包括《辕门斩子》、《济公出游》、《顶葫芦》、《贵妃醉酒》、《真假美猴王》、《舞狮子》，充分展现了舞棍、变棍、顶葫芦、舞狮子等特技表演。

    黄泰生是原浙江省木偶剧团团长，被六龄童和中国木偶界称为“猴王”。现已76岁，从8岁开始学提线木偶，已提了60多年的木偶。黄老先生最拿手的好戏是演孙悟空。木楞楞的木猴头，一到他手上便马上精神抖擞、活灵活现了。当晚，由黄老提演的《真假美猴王》，就连还被妈妈抱在手上的小孩也看呆了。

    精美绝伦，叹为观止。锣鼓声中，喝彩阵阵。台上台下的情绪也正如戏台旁涨潮了的瓯江水，变得异常亢奋。我看着台上艺人一脸投入的神情，时而哀、时而喜，真是戏如人生、人生如戏吗？泰顺木偶戏曾经的辉煌，在他们眼里是永恒的吗？黄老说，他才38“公岁”，能站着，演木偶戏就不会停下来……

    黄老父子的好搭档便是季桂芳、季天渊这对父女。季天渊从小就受到省美术工艺大师季桂芳的熏陶，且传承了父亲的手艺，在美术工艺上也有着很深的造诣。一场完美的提线木偶戏，当然还要有活灵活现的木偶。现场的这些木偶都是这对父女精心制作的。一边在台上演出，一边便设计舞台、组织演出，黄泰生在台上演着，季桂芳便在台下静静看着。而季天渊更是上窜下跳，兼主持，也兼客串演出。忙得不亦乐乎！

    一个牵木偶、一个刻木偶，一牵、一提、一刻，承载着多少岁月与感情？即使，泰顺木偶的锣鼓声，只响在泰顺逢年过节的乡村里，他们也坚持着牵木偶、刻木偶。一刻、一牵，简单的组合，便给众人留下了一台台让人难忘、让人大开眼界的木偶戏。

    “火龙”“花龙”带来的壮阔景象

    这绝对是一道盛景——用稻草扎成龙身，点燃的草龙身上插上密匝匝的香，就像一条火龙，在月光朦胧的夜色里，腾云驾雾，狂奔飞舞……夜色里，那用香火组成的各种空中图案，是任何画师都无法构画的壮阔。

    老人们说，草龙从村中舞出后，必须到大田中去表演，又称踏田，人们都希望“龙”体在自家大田上踏舞，舞得越欢，田踏得越烂，该田就变成吉利田，来年就能增收。舞龙完毕，将草龙送入河中随溪水漂去，希望来年能游回来兴法降雨。啊，这真是一条大写意的乡土之龙！其原汁原味、浓墨淡彩，而又多么的灵通，通达，多么的诗情画意，让人充满了想象！

    常言说得极是，谓：山川不同，风俗各异，也更有各种习尚的差别了。普天下人不同貌，曲不同音，剧不同腔，舞不同势。中华偌大个国土，就民间大道具广场舞而言，流行最广泛，气势最恢宏者，要算舞龙了。或问：草龙、布龙、登板龙、竹节龙、水龙、火龙、南龙、北龙，偏爱哪一种？曰：花龙也！正如长处和短处一样突出便兜其风格和个性，对于坎门花龙，传承人鲍木须自有对它的挚爱，更多的，是钟情于它的内涵。于是每逢新春正月，耳闻得“吭吭，吭冬冬吭”的舞龙锣鼓，全身的血也随那节奏，涌动得铿锵有力了。

    舞龙之于他们，要比滚烫烫桂花糖炖黄酒，要比柔性浪浪自家女儿热被窝，更耐消受，更抒情。他们有说不完的故事，唱不尽的谣曲，演绎不完的人生戏文，偏就这舞龙最使人身体力行，倾心倾意。过年了，连龙都不舞，大鱼大肉新衣热酒算什么。在庆贺丰收或惑于所获甚微的一年终了，来年更新的欲望又燃成苦苦的祈盼，一里一村，一山一岙，铿锵锣鼓里的红鳞绿鳍，与人心人情交织、冲撞，这舞龙原来是海岛的天籁、地籁、人籁的共鸣和外化啊！

    高兴了，舞龙去，那高兴便似热酒蒸腾走蹿在心胸，在血管，要把整个身心随那劈劈啪啪的爆竹弥散了，在海空！忧闷了，舞龙去，情怀的块垒和恻隐也随那线势变成刚柔相济的情韵，美给了别人，也熨平了心中的愁苦。在海滩头，网场上，村庙前，街坊间，庭院里，目睹难以言喻的激越、雄浑、粗犷中的狂喜和迷顿！

    普天下舞龙人，都是兄弟了。人只在舞龙里，真善美才各显了真性。善的凸现其美，也使丑的得了善的感化。

    僻处海隅的渔乡，只有这舞龙、也只能算这舞龙，是最特有的。海岛民众，也只有这舞龙能表达他们身心的全部，他们的生活中没了淋漓酣畅的舞龙，能行吗？

    记忆

    五常神牛拳、五常藏龙剑及五常活拳，都是几百年前传下来的。经过挖掘、研究、编排后再现于世，又放光彩。“五常十八般武术大操演”集体项目中，有24人参加，章建华也是其中一位。每个人的表演动作、器件、拳种及服装颜色都不相同，巧妙、独特的组合及阵法，这就是“五常十八般武艺”的特色，也是一大亮点。2008年，“五常十八般武艺”还受邀赴巴西参加第十届帕素芬多国际民间艺术节，将这一非物质文化遗产发扬光大。

    木偶戏古称“傀儡戏”、“傀儡子”，是由艺人操作木偶表演故事的一种戏曲形式。除了艺人的精彩表演外，完美的偶人造型艺术和操作装备也是吸引广大观众的一个重要方面。造型艺术重在木偶的雕刻和设计，就一般情况而言，提线木偶造型较高，多在2.2尺左右。关键部位均缀以提线，最多可达三十多条，至少也有十余条，如进行特技表演还须根据需要增加若干辅助提线。

    木偶人表演各种舞蹈身段及武打技艺的水准，完全取决于艺人的操作技巧，这是提线木偶表演艺术水平高低的关键。杖头木偶高于提线木偶，一般偶高3尺左右，装有三条操作线，两条牵动双手，一条支配头部与身躯表演。布袋木偶造型最小，仅有7寸左右，靠艺人两手托举表演，操作技艺特别，不同于提线和杖头木偶。

    开化草龙的形成本身就是一种稻作文化，秋天是稻作收获季节，获得丰收要舞草龙谢天，即使歉收，也要求苍天来年保护乡民五谷丰收，舞草龙就是最好的表述方式，再从草龙流传的范围看，全在稻作生产区。草龙应稻作生产而产生，传承和发展。从形态上看，苏庄草龙的“形”浑身全部用稻作产物——稻草扎制，龙头龙尾上的饰物，銮驾图像的构图材料全部用农耕作物制作。

    花龙该归类于布龙，因其装饰图纹的明快和绚丽，因而名之。也不只限于坎门，整个玉环岛，都有它的流行分布。其中，龙以钓艚一地最负盛名，最具蕴涵和气势。一地就有三条龙呵，且延续数百年不断。老一辈能舞，小一辈看着看着，心领神会了，常时嬉戏，也拿了草绳学做动作和套路。舞龙成了做人的本事。大凡一个叫得响名字的，大凡有出息的，哪一个未曾摆弄过龙头龙尾，或起码举起龙节舞一阵呢？文章来源: 浙江日报