书中自有……

    过去人们常讲“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，是为“三有”。在凭读书可以“朝为田舍郎，暮登天子堂”的年代里，并不是纯然梦幻的“三有”当然颇具鼓舞力了。对而今的读书人来说，尽管多少还有些“心向往之”，却实在是“实不能至”了。久而久之，能企羡都不企羡了。

    原以为古时读书人的福气也就是如此了，再大还能大到哪儿去呢？谁知不然。近收到残书一册，是为东洋版《古活字版之研究》所附图版，其中二五四号，即是庆长十四年已酉阳月下旬宝町近卫町本屋新七刊行之成篑堂藏《魁本大字诸儒笺解古文真宝》，书影即为《劝学文》起首部分，文云：

    富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。

    并有夹行小注。“黄金屋”下注引《汉武故事》(原书影“事”误作“专”)“浦台高三丈饰以黄金镂屋上”；“良媒”下注引《诗经》“娶妻如之何匪媒不得”；又“颜如玉”下注引《诗经》“其人如玉”。

    凡此共为“四有”。可见古代读书人尚有一天或可以车代步，不像今天的读书人大多只有“出无车”的哀叹。

    就说原来为人耳熟能详的“三有”，“买良田”岂是读书人所敢想的？“黄金屋”、“高堂”大致也是神话，“广厦千万间”之前还是有“安得”二字的；“颜如玉”云云，君不见如今之征婚广告中的大龄青年多有自称知识分子者乎？

    不过，我所引的是东洋书，东洋的读书人是不是都“四有”了？不敢说。想来“四有”在东瀛还是有号召力的吧，不至于像在它的故土，早晚要被用在出版或电脑的广告词里，就像“古有毕升，今有方正”一般。