从考古发现探索古代青藏高原与黄河长江流域的文化联系(三)

四、曲贡文化遗址

    曲贡文化遗址位于拉萨北郊5千米的河谷边缘地带，海拔3680 —3690 米，1990 年—1991 年，中国社会科学院考古研究所和西藏文管会联合发掘时，出土了1万多件文化遗物。以打制石器数量最多，也有少量精美的磨制石器和玉器，以及极少的细石器。磨制石器中有刀、镰、锛、镞、梳形器等。骨器以锥、针、镞为主，其中有一枚较为少见的针尖开孔为针鼻的骨针。装饰品有骨笄、陶耳坠、陶环和石环等。最引人注目的是，在遗址下层中还出土了一枚青铜镞，铜镞呈扁平形，仿骨镞形状，经鉴定，原料为治炼所得，不是自然铜。

    从出土的双肩石铲、石磨盘来看，无疑是农业经济的一种反映；从火坑中出土的大量兽骨来看，说明畜牧业在当时经济生活中占有重要地位。少数网坠的出现，反映了曲贡人进行捕鱼并有食鱼的习俗。

    曲贡遗址的时代距今3800 —4500 年左右。

    近年来，在川西成都平原先后发现了新津宝墩古城遗址、都江堰芒城古城遗址、郫县古城遗址、温江鱼凫城遗址、广汉三星堆文化遗址、成都金沙遗址等，遗址距今3200 —4800 年。这些轰动世界的文化遗址的发现，表明长江流域古蜀国文化的光辉灿烂，下面我们将曲贡文化遗址的文物与成都平原古代文化遗址的出土文物作一比较。

    1、青铜箭镞据1999 年1月19日《华西都市报》报导：在成都市二环路外的岷江小区(新希望花园)发现史前文化遗址，在史前时期层发现一枚精致的青铜箭镞，这是新石器时代至青铜器时代过渡的实物。笔者认为这种仅有一枚的青铜箭镞不像是当时的生产工具。若是生产工具应是多枚以上。可能是一种祭祀物。远古时期弓箭、箭镞都是一种神器，为祭祀狩猎之神。古代青藏高原的“苯教”就以弓箭为神器。拉萨曲贡文化遗址发现的青铜箭镞，曾引起藏学界的注视，但再未发现其他的青铜物体，也未在附近地区发现青铜器。近代据法国人G． Tucci 报导，过去仅在西藏西部发现过零星青铜器。吐蕃炼铜的开始时间是在公元1世纪后。1951 年在甘孜藏族自治州发现过一批青铜器，而金沙遗址发现的这枚青铜箭镞，在它周围却有大量同时期的青铜器发现，特别是三星堆文化遗址发现的大型祭祀坑中出土的大量青铜神器，表明古蜀国冶炼铸造青铜器已达到相当的规模和水平。从时间上看，这两个文化遗址的时间都差不多，都在4000 年前左右。让人们产生拉萨曲贡文化遗址的这枚青铜箭镞可能是古蜀国传过去的联想，如果这种联想能成立，那么这种青铜箭镞是作为一般狩猎工具交换到拉萨去的牽还是作为一种远古的宗教神器传到西藏去的？因为无论是成都的金沙遗址发现的青铜箭镞，还是曲贡文化遗址的青铜箭镞的数量都只有一枚，不是多枚。就排除了这种箭镞是作为狩猎的工具的可能性，而说明它只能是作为原始宗教的一种祭祀神器。这就表明在远古时期，拉萨的曲贡文化遗址与古蜀国的宗教文化可能有一定的联系。

    2、渔猎工具三星堆文化遗址出土了许多捕鱼鹰的青铜鸟头像，反映了当时先民的渔猎生活。出土的其他陶器、青铜器上的饰物图型，有鸟、鱼、蛇等，反映了当时氏族部落的图腾崇拜。在曲贡文化遗址中出现网坠等捕鱼工具，反映了曲贡先民们进行捕鱼并有食鱼的习俗。离拉萨不远的俊巴村、隆巴村，历史上就以捕鱼为生，形成了世世代代以捕鱼为生的渔民村。联想到古蜀国的青铜箭镞与曲贡青铜箭镞的联系，不能不使人产生这两个文化遗址在捕鱼工具上的某些文化联系。

    3、玉器在三星堆文化遗址中出土了许多的玉器，其中有磨制精美的玉器饰物和玉石刀。在曲贡文化遗址中，也发现少量磨制精美的石器和玉器，这是西藏已发掘的远古文化遗址中惟一有玉器的文化遗址。而这两处玉器的共同点都是磨制的。这不能不使人想到曲贡文化遗址与古蜀国已发现的文化遗址有广泛联系的可能性。最令人遐思的是：藏族从古至今一直把“玉石”的玉叫做(玉)，这种同音同义字在《藏汉大辞典》中也从来没有把它作为借音字。而距今6000 年的北方红山文化和南方的良渚文化均出土了新疆和阗玉。“玉”难道不是古代各族部文化的联系物吗牽所以都叫它为“玉”。

    我国古籍中有“以玉为兵”的记载，玉器是新石器时代晚期出现的。看到三星堆众多磨制的玉石刀，联系青藏高原原始宗教的护法神，也被描绘成手持玉石刀的护法神像。不能不使人联想到曲贡遗址的磨制玉石技术与三星堆文化有某种联系。(未完待续)