才旺江村：撷取藏装一道虹

    藏北牧区男女都喜欢戴狐狸皮或羊羔皮做的帽子。

    藏北常见的耳饰是白银打制的耳环。

    

才旺江村。

    才旺江村，西藏昌都人，现为西藏那曲地区文化局文联办工作人员。“辽阔的羌塘草原和生活在这里的人们是我镜头里的焦点，这里不仅是野生动植物的天堂，同时也是一个具有丰厚沉积的文化沃土。在这一望无际的草原上，到处都是牧民赖以生存的牦牛和羊群，处处可见牧民们创造的梦幻迷离，色彩斑斓的游牧文化。守住辽阔草原，记录真实感受，这就是我镜头里的羌塘草原。”

    作为本届珠峰摄影大展的作品之一，才旺江村的藏北牧区服饰系列展让人眼睛一亮，他的作品在摄影手法、技巧方面讲究不多，更像是一种朴素的留影，不过他的对象不是人，更是色彩绚丽的藏北服饰。

    才旺江村在那曲地区工作，由于工作的需要，他经常去西藏各地收集古籍，搜集流传于民间的传说以及歌谣，了解各地的风情民俗等，于是，西藏自治区文联副主席、也是他的好朋友王守明就送给他一部相机，希望他能借着工作下乡的便利，多记录一些影像资料。从此，才旺江村拿起了相机，对准了他熟悉的家乡，他拍过风景，拍过人物，也拍过节日风俗，不过由于他从事非遗的工作，最后他更多地将自己的镜头，对准了西藏最传统同时也在逐渐变化甚至消失的藏装文化。

    在才旺江村看来，西藏服饰文化是藏民族智慧的结晶，它们的设计因地、因时而藏有玄机，比如男士藏袍因为充分考虑到西藏“四季分明、昼夜温差大”、牧民随时要迁徙等特点，所以用料以皮毛为主，既无口袋，也不用纽扣；肥大的腰襟，腰间系上腰带，胸前凸突成大行囊，里面可以装随身用品，如木碗、糌粑袋、酥油盒，甚至小婴儿也可放入其中。宽长的袖子在寒冷的冬季能起到遮挡口鼻从而保暖的作用，夏季天气炎热时将两个袖子在腰前一系，不仅凉快，而且在驮粮食，驼盐到马背牛背时能起到支点的作用，防止由于力不从心而掉落的情况。至于衣领、襟边、袖口、下摆等处多以细毛皮、氆氇或色布镶边，不仅仅出于美化的作用，更主要的是象征着表示各部落不同的身份。牧民离家远出，夜宿在外，也常用宽大的衣服来盖体暖身。可见，藏袍一衣多用，体现了藏民族的生活智慧。女性腰间的各种饰物，则都是有劳动中所用的挂奶桶的钩子、驯服牲畜的古尔多（长长的彩色麻绳）等演变而来。才旺江村饶有兴趣地跟我们讲起女性头部的海螺：“在牧区，结婚时由新郎和娘家人在新娘的头部各挂一个海螺，象征着从此姑娘名花有主。”

    “其实藏装文化同时是一个时代、一个地区历史文化的体现。”才旺江村说，像如今只有那曲地区申扎县才能看到的“王妃疯装”。相传格萨尔的王妃被魔王抢走后丧失了理智，便将各种服饰同时叠穿在身上，她用弓箭做头饰，将后镜系在腰间做装饰，“王妃疯装”的所有行头都表现了当时战火纷飞的历史环境。才旺江村说，这种传统的藏族服饰越来越少，很多年轻人都已经不知道每一件行头、每一个装饰的意义，保存这些传统的服饰，就是为了让更多的藏族群众了解西藏的文化，了解西藏的历史。

    当然，随着时代的变迁，藏族服饰也发生着变化，姑娘们开始化妆，头饰以方便轻巧为主，甚至为了穿着方便，藏袍也做成上下两件。才旺江村说，藏族服饰中将来最早消失的可能是藏靴。“取而代之的将是各式各样的皮鞋、皮靴。”这一点才旺江村看得很透彻，在外来文化的冲击下，西藏的服饰文化肯定受到影响，年轻人更愿意追逐潮流，选择简单大众的服饰，而传统的、稍显笨重的藏族服饰也会相应地受到冷落。“这也是我为什么选择拍摄藏族服饰的原因。我希望能把西藏传统的服饰记录下来，甚至出一本关于藏族服饰的书，让我们的后代能清楚地了解藏族传统的服饰文化。”才旺江村说。