藏族常见图案的喻意

十相自在图

一、十相自在

    “十相自在”是由时轮佛心咒七个梵文字和三个附加符号（共十相）组成的一个代表时轮教理的图案。其中 ya,ra,la,wa四个字符分别代表风、火、水、土四大，ma,qia,ha三个字符分别代表欲界、色界、无色界，新月符号代表生命，日符代表辅助生命的体温热气、那答符号代表虚空界。这是一个象征宇宙和生命合一的时轮图，代表了内、外、他三时轮甚深教理。在藏传佛教中将十相自在图视为神圣的吉祥标志，并将其作为坛城、佛殿等建筑物装饰品和驱邪消灾的护身符广为流传。  二、生死轮回图

    生死轮回图系藏传佛教图式和艺术表现题材之一，藏语称“斯贝廓罗”。是佛教四谛教理的象征，生死轮回图作为佛教教理示意图，画在佛教寺院的墙壁上，来源于佛经律藏。

    画面上一个棕色的凶恶的魔王抱着巨大的轮，巨牙獠齿衔着轮的上部，象征着轮回中的六道众生都逃不脱死亡魔的控制，整个构图呈圆轮图式，内外共分四道圆层。圆轮中心是鸽子、蛇和猪三种动物，分别象征生死轮回的根源贪、瞋、痴，即鸽子代表贪，蛇代表嗔，猪代表痴。第二圈为黑白两色色段，分别象征三恶趣和三善趣，即善恶六道为上下两部六段构图，具体图写六道轮回。上部三段分别描绘三善趣中的天界、人界和阿修罗界；下部三段分别描绘三恶趣中的饿鬼、地狱和畜生界。有的将阿修罗合并到畜生道，分为五道，称五分轮回图。最外圈分别绘以盲妇、陶匠、猴子、船、空宅、接吻、眼穿之箭、饮酒、采果、孕妇、临产、老人和死尸等12个寓意深刻的图像，依次象征无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生和老死等十二因缘之义理。  三、吉祥八征

    “八吉祥”。“吉祥”就是逢凶化吉，远离灾难，办事顺利，财运亨通等义。八宝是：宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、右旋白海螺、如意画纹、宝幢、八辐金轮等八种事物。原是大梵天、帝释天等众天敬献给佛陀的吉祥物，后来就变成具有深刻寓意的吉祥像征物。  

    宝伞——也称宝盖，是古印度帝王所用的伞，如佛菩萨、帝王等居于最高地位者才有资格享用；象征消除烦恼炎热，赐予无烦清凉。  

    双金鱼——阴阳和合，生气勃勃，双目大而圆，明亮如珠；象征获得慧眼。宝瓶——即聚宝瓶，内有长寿甘露，插着如意树，甘露象征长寿和净化心灵的佛法，如意树象征财源不断，事事如意。

    莲花——象征出污泥而不染的高洁品德和如莲花开放的圆通智慧。

    右旋白海螺——是海螺中的稀世珍品，据称闻其声者不堕地狱，不转生畜生和恶鬼道，是清净法音传遍世界的象征。  

    如意结——是象征万事如意，佛陀智慧，圆通无碍之义。

    宝幢——是古印度象征胜利的旗帜，象征战胜四魔（即天魔、五蕴魔、烦恼魔、死亡魔）。八辐金轮——是古印度传说中统治宇宙的转轮王的手中法宝，传说有此法宝，可以不用一兵一卒，能征服一切敌人。大梵天和帝释天曾向佛祖释迦牟尼敬献金轮求法，故称法轮。金轮象征战胜三界烦恼之敌，走出轮回世海，到达清净彼岸。  

    总的来说，此八吉祥像象征吉祥，是佛教中的供品，也是佛殿中的装饰品。

    (责任编辑  次仁央宗）

生死轮回图

宝伞

宝瓶

右旋白海螺

宝幢

八辐金轮