胡意伟是西藏收藏家协会副会长。作为商人的他,经商之余最大的爱好,便是跟藏友一起到乡下四处寻找散落民间的珍贵文物。
在来西藏的20多年中,胡意伟除收藏了大批的瓷器字画外,还收藏了一部分来自民间的有关西藏宗教民俗的文物。在这些文物中,收藏价值最高、年代最为久远的便是80年代初从阿里收集来的珍贵的贝叶经,这份贝叶经是用梵文写成的珍贵经书,历史大致可追溯到唐代。
当谈到收藏文物的初衷时,胡意伟说:“收藏这些从远古流传下来的珍贵文物,只是为了更好地保护西藏文化精华,不至于让它们白白流失掉。”
冥冥之中的收藏情缘
西藏收藏家协会副会长胡意伟先生来自“巴蜀四大古城”之一的四川邛崃,邛崃不仅是“南方丝绸之路”、“茶马古道”的第一站,也是西汉才女卓文君的故乡,卓文君和司马相如演绎的中国经典爱情故事“凤求凰”就诞生在这里。
邛崃自古以来丰厚的历史人文积淀,加之父亲对文物收藏的酷爱,让胡意伟先生从小就对文物收藏生发了浓厚的兴趣。从小在文物收藏环境中耳濡目染的他,可以说对文物有种天生的鉴别能力。
上世纪90年代初,胡意伟来到西藏,在生活逐渐稳定下来、终于有足够的经济条件搞收藏后。一有时间,胡意伟就会和藏友一起去八廓街的古玩商场欣赏、鉴别文物,在长时间的走访、鉴别中,他被西藏文化独特、悠久的历史所吸引。
在胡意伟的诸多藏品中,收藏最多的是瓷器和字画。但他最为珍视的藏品无疑是有关西藏宗教民俗的,这不仅从他对西藏文化的狂热中可以看出,而且也可以从他对佛像、经书等文物用心的包藏中看出:“这些文物从几千年前就已经存在了,几千年后能流传到我手中,可以说是一种很深的机缘吧。”胡意伟先生对能收藏到上千年的西藏文物很是感激。
由于对西藏文物的好奇和痴狂,在平时寻找和鉴别文物的过程中,胡意伟先生认识了很多经验丰富的藏友。在与藏友的多次交流与分享中,胡意伟先生决定加入西藏收藏家协会。加入西藏收藏家协会后,胡意伟先生有了更广阔的平台跟藏友一起了解西藏文化的精华:“加入西藏收藏家协会后,我对文物有了更深的了解。”
饱受千年风霜后依然能流传至今,不仅于文物本身是难得的幸运,对能收藏它的人来说,更是冥冥之中的难言情愫。
旧西藏贵族用的蒸笼,蒸笼为铜质。不仅优美精巧,而且结实耐用。
旧西藏贵族用的铜质洗脸盆。
在胡意伟众多的藏品中,西藏宗教文物得到了特别的保护。
这幅经书大致是从清朝流传下来的,虽然边角已磨得有些破损,但依然有很高的收藏价值。
这尊明王佛像为清代文物。
这份贝叶经是胡意伟先生30年前从阿里收集来的。在印度,早期的“贝叶经”写本几乎已失传,流传在中国的“贝叶经”也少之又少。如今,“贝叶经”已被定为国家一级文物。
胡意伟收藏的文物分别陈列在两个展厅内,瓷器和字画占了大多数。但被他深藏在柜子里的,却是有关西藏的宗教、民俗的文物,其中最为珍贵的莫过于从唐代流传下来的梵文贝叶经。
这份贝叶经是胡意伟先生30年前从阿里收集来的,能收藏这份珍贵的经书,对胡意伟先生来说,是他与藏地文化之间的冥冥情缘。
贝叶经是写在贝树叶子上的经文,源于古印度,有着2500多年的历史。在造纸技术还没有传到印度之前,印度人就用贝书叶子写东西。佛教徒也用贝叶书写佛教经典和画佛像,它是研究古代西藏文化、语言文字、佛教、宗教艺术等方面的重要原始资料。
在印度,早期的贝叶经写本几乎已失传,流传在中国的贝叶经也少之又少,仅在西安大雁塔、峨眉山、普陀山、中国国家博物馆等处存有少量版本,贝叶经已被定为国家一级文物。
为了更好地珍藏好这份贝叶经,胡意伟将它封锁在木柜中,还会定期地检查、翻转摆放位置,唯恐这件已流传了千年的珍贵文物遭遇一丝不测。
除了珍贵的贝叶经之外,胡意伟先生还收藏了一尊明王佛像。这尊明王佛像全身为铜质,大致为清代文物,是胡意伟先生从一藏家手中转买过来的。
在众多藏品中,有一架铜质蒸笼显得尤为特别。据胡意伟先生介绍,这架蒸笼是从日喀则农村收购来的,大概有100多年的历史。在旧西藏,这个精致的小蒸笼是贵族用来蒸馒头用的,后来随着生活水平的提高,轻巧、便于携带的电饭锅逐渐取代了这种笨重结实的蒸笼。但眼前这架蒸笼,高超的制作工艺和特有的材质使之依然有着很高的收藏价值,可以让后人一睹旧西藏先民的聪明才智。
当参观胡意伟先生的两个文物展厅时,我想,收集这些文物时一定花了不少时间和金钱吧,这样做究竟是为了什么呢?当我说出自己的困惑时,胡意伟先生说:“收藏文物是我一直以来的爱好,现在有条件收藏了。只有把它们收集来,才能更好地保护西藏文化的精华。不至于让它们流失到国外。也算是让我的生活过得更有价值吧。”
胡意伟先生表示,现在所收藏的这些文物,以后他是不会将它们再出售出去的。在未来几年,他可能会建一所私人博物馆,将这些珍贵文物陈列起来,以便让更多的人了解西藏文化的精华,这样也可以让这些珍贵文物得到更好的保护和传承,而不至于遭受破坏。
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