【西藏·印象】冬日里的罗布林卡

 

吴常来 手机摄

初到拉萨的第一个白天，我与大鱼、番麦并未首先选择前往布宫，而是直接从新平措康桑奔往罗布林卡。罗布林卡，意为“宝贝园林”，是历代达赖喇嘛的夏宫，顾名思义，夏天时节，它应该最为美艳。而我们选择冬天前来拉萨，或许会有些遗憾，但也不能错过它冬日的姿态。

到达目的地，眼帘中印入显目的“罗布林卡”四个大字，入内便是安检门，随身携带的打火机都必须放入指定处。在拉萨，很多景点都不能带入打火机，包括接下来的西藏博物馆。

买过60元的门票，接下来便是罗布林卡的漫步之行。刚入园，便看到身侧一行外国友人，如果在上海，我会上去炫下英语，聊上几句，但这次没有，大概是周边的景色吸引住了吧。

没走两步，番麦告诉我们罗布林卡的汉语意思，他有资格炫耀——他是我们准备最为充分的人，就连新平措康桑也是他在网上事先查好的。

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跟着行人顺时针转着罗布林卡，第一个到达的是一座不大的拉康（意为“佛殿”），三人行，人人戴着帽子。不懂规矩的我们大脚刚跨入殿中，左侧的大叔便礼貌告知：请摘下帽子。得知这个习俗后，接下来的旅途中，我们便开始自觉执行这个在当地神圣的举动。佛殿正中央坐着一位僧侣，一动不动，心神入定，眼睛看着固定的方向，或许在他看来，他看到的从来不是眼前一尘不变的事物。而这也正是我好奇的地方，一个真正拥有虔诚信仰的信徒，他眼中的世界是什么样，他心中是透彻空灵还是包罗万象。

我无法操之过急，无法浮躁地去猜测信仰的世界，只能慢慢地走下来，看下去。

番麦出了佛殿，搬出单反，留下旅途的记忆，以待回到苏州继续重温。在后来番麦高反的阶段中，我和他开玩笑说：“你要回去写游记，我名字都替你想好了，就叫《旅行的路上，药不能停》！”

佛殿过去，是夏宫中的动物园。听闻，动物园与夏宫同在，达赖喇嘛会在园中饲养一些动物，就同栽种植物一样，闲来观赏。动物园门前挂着一块宣传牌，上有雪豹的画像，但我们三人并未进入，或许觉得没太多新意吧。

 

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在动物园过去的一段道路两侧，是一片树林，地面布满落叶，层层叠叠，厚厚地盖着沉重的大地。一岁一枯荣，一叶一如来。信仰或许大抵如此，如同拥有旅行情怀的人儿一般，当他对世界充满向往和憧憬时，陌生的世界对他来说总归是美好的，即便外在雷同。

道路尽头露出一座更小的庙，一排台阶通往高处的殿堂，殿堂门前一方毛毯上排着入内朝拜的人的鞋子，我没有选择进入，因为我没觉得自己是个信徒，进入恐怕只是看看肉眼能看到的环境。佛殿旁，一棵略高的老树片叶不剩，显得苍老荒凉。在它腰间，一棵不知名的树仍然绿着，形成有味的对比。台阶脚下，一位老者就在我的视线中，摘下帽子佛珠，轻轻地放于一旁，而后缓缓伏下，身体接触着大地，似乎在触摸佛的衣摆或脚趾。

 

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夏宫的拉康并不少，番麦告诉我们，这些建筑的风格和当时的中原宫殿有些相似，这也许正是文化交流的结果吧？！不同的是诚心朝拜的人。在将要离开的时刻，我们邂逅了一位坐在路边石凳上写着东西的姑娘，她说，遇到感动的瞬间，她一定要尽快记下来，怕过后会忘了当时最真实的心绪。

出了罗布林卡，斜对面便是西藏博物馆。我之前也去过一些城市，但从未对当地的博物馆有太多的兴趣，唯独这里，西藏博物馆让我有前往的冲动，似乎那里陈放着它一生荣光，隐藏着我心底寻求的答案。

 

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西藏博物馆，朱砂红墙面连着金色尖顶，馆前两只傲立至今的雄狮，看着行人，守护着部分拉萨历史。从雄狮之间，走进博物馆，一楼陈列的历史甚至早到石器时代，那时并无藏传佛教，并无藏语。馆中看到一尊尊庄严的铜佛像，一个个护法面具；看到一篇篇藏语书卷，无奈的我只能新奇，却无法读懂一丝含义；看到松赞干布统一吐蕃王朝，从印度学习文化语言，形成藏语；看到白度母文成公主的雕塑……唐卡陈列室中，那一幅幅画卷诠释着美术的发展，展示着画师的成长，时至今日，唐卡已越发绚丽，丰富的色彩，绝妙的佛像背景。某种程度上，民族的成长恰体现在艺术、哲学等方面之上。

 

吴常来 手机摄

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出了唐卡室，便是藏民生活细节的展示厅，生活器具、传统服饰、村落布局等，博物馆似乎想要让游人在这里看透藏域的前世今生。但我知道，这里远远不够展示我心中的西藏。

在大鱼和番麦疲倦后的“请求”下，我们终于离开了西藏博物馆。儿这时，大鱼和番麦都开始出现了轻微的高反，在接下来的时间，他们都选择躺在新平措康桑的卧床上。也就在博物馆回去后，番麦买了一百多块钱的药品，玩笑也就从这里开始。

是否很多到达拉萨的游人也像番麦这样，为拉萨的药店做出了微薄的贡献？！