【行在别处】洛堆林 正在恢复的地名

在拉萨，关于丹杰林、措美林、功德林、次角林、河坝林等地，问任何一位拉萨人，他们都可能会为你指点得清清楚楚，但你若问一下这些“林” 是什么意思，就没有多少人能回答出来了。“林”就是“林”，还能有什么意思？

当拉萨尚被称为“吉雪卧塘”、拉萨河边还是一片沼泽时，在沼泽之上，零星有一些高地露出水面，渐渐成为人们围居和玩耍的地方。这就是“林”的由来。西藏日报社藏编部的老师们解释说，其实对“林”的翻译，高地、洲、区域、园，甚至说成林卡都对，就看你在何种语境中用了。

我们收集的这些“林”都具有相当“隆重”的历史背景，也都尚存于拉萨市区的地图上，但我们在实际的采访中却发现，从外观上看，不管它们曾经多么辉煌，现在的它们似乎都已经乏善可陈了。如果不肯阅读它们的历史，它们将会是何等平凡。如宝玉蒙尘之后，有待人将它们重新拭亮一样，此次我们的意图，只不过是在做努力拂拭的工作……

恢复后的地名为（罗堆路），罗堆路罗布林卡南大门处绿化带施工中。

洛堆林 正在恢复的地名

有人说，洛堆林卡这一片本叫做洛堆林，原是一大块长满野生灌木的沙土地，因为这里有一个较为出名的林卡，因此后来更习惯于称这一区域为洛堆林卡。据资料介绍，以前的洛堆林卡范围很广阔：东至罗布林卡、南至拉萨河、北至拉鲁湿地、西至东嘎林卡。

这正是曾经的八一农场和七一农场所在的区域。

过去的林卡分三种：贵族和寺院的私有林卡、行会林卡、公家林卡。洛堆林卡是较大的公家林卡之一，也曾一度归属于拉鲁家族。同时它具有另一个身份：在每年藏历新年的传昭法会期间，洛堆林卡是三大寺砍柴的地方。在平时，这片林卡也要为哲蚌寺提供燃料。

八一社区居委会主任、72岁的欧珠回忆起上世纪五十年代初时的洛堆林卡，“那时候到处都是沙子，长着不成形状的野生灌木，风特别大。”

1951年，十八军官兵遵循毛主席“进军西藏，不吃地方”的指示，经与西藏地方政府协商，用银元购买了拉萨西郊的洛堆林卡，开荒种地建农场。

但开荒没那么顺利，当时的洛堆林卡灌木丛生，地下埋的石头有人脑袋那么大。欧珠回忆说，直至1959年他来七一农场参加工作时，这里仍然很荒，一间房子都没有，更没有路。洛堆林卡真正开始大力建设是在1959年西藏民主改革之后， “原来的那些树都是灌木，全砍掉了，现在你们看到的这些树都是后来又种的。”

洛堆林卡真正进入日新月异的发展期是金珠西路修通之后。15年前，欧珠一家选择在八一社区盖房的时候，这里还只有十几户人家，而现在，金珠西路两侧商铺林立。“北边罗布林卡路，南边金珠西路，进出已经太方便了。”欧珠显然为他当初颇有前瞻性的选择感到自豪不已。

在鲁堆林卡路旁，一个高档的商品房楼盘正在以飞快的速度“生长”，并在一定程度上已经成为这一区域的代名词。“洛堆”这个称呼，除了在“洛堆小学”和“鲁堆林卡路”这有限的几处地方被应用外，它正在渐渐淡出拉萨人的视线。

在试图触摸这片林卡的最初，我像一只没头的苍蝇一样穿梭在八一路和鲁堆林卡路上，在八一社区居委会和丹巴社区居委会之间来回奔波——在这两个居委会工作人员的解说里,“洛堆”这个称号所代指的地方在行政区域的归属上并不明晰。直到我遇到八一社区居委会的欧珠主任，他说，洛堆区域现在由八一社区居委会负责，此外还有洛堆新村也暂时归他们代管。

欧珠主任所说的洛堆区域，概指现在在地图上仍保留着洛堆这个地名标识的地方，即由鲁堆林卡路、自治区职业技术学院和洛堆小学所围合的这一部分区域，而洛堆新村则在远离鲁堆林卡路，一直往西到靠近堆龙的地方。一个不大的自然村，105家住户。

地图上并没有标注出“洛堆新村”，若不是欧珠主任指点，我们也绝对想不到在远离我们现在所定义的“洛堆区域”的地方，还有一座顽强地以田园风格的形式存在，并以洛堆命名的村庄。

沿金珠西路一直向西，过格桑林卡后向南拐，进入去往第九安居园的那条柏油路，直至西农集团仓库，可以看到一片这样的景外貌：一些人家隐在绿树下，白房子门前垒着牛粪垛，各家门檐上的香布迎着风呼呼作响。还有炊烟和悠闲的奶牛。

相比周围林立的商品房和退休房，洛堆新村在形势上显得单薄，第一次到这里时我甚至一度怀疑，它的存在只是为了坚守“洛堆”这个名号。但据欧珠主任介绍，洛堆新村的居民也并不是洛堆林卡内的原住民，他们是后来搬过来的。

欧珠主任说，洛堆新村附近的居民区和商品房正在渐渐增多，政府正在计划筹建洛堆社区居委会和办事处，到时八一社区居委会也有可能归属于那边的办事处。

这样一来，洛堆这个名字将重拾山河，又一次代表着西郊一大片区域了。