在强巴林寺脚下（一）——人居的变迁

——节选自土呷《昌都地区建筑发展小史》

一、建国后初期的建筑

1950年10月19日，鲜艳的五星红旗第一次高高飘扬在昌都古城的上空。从此，昌都的历史翻开了新的一页。从1953年开始，为了适应解放后昌都城镇建设的需要，以内地工程技术人员和进藏部队为骨干，先后创建了昌都建设处房建队建筑工程队、昌都砖瓦厂、昌都伐木厂等建筑施工队伍。当时最早建起了原地区人民医院，昌都解委会二层的办公楼，解委会礼堂，住宿小楼等建筑。采用在昌都烧制的小青砖，屋顶用人字形屋架，上盖小青瓦。房内安有宽敞明亮的新式玻璃。这些建筑，尤其是新型材料的运用，为藏族传统建筑的发展提供了广阔的天地。

民主改革后，藏族人民真正当家做了主人，随着政治、经济、文化等事业的发展，城镇人口不断增加，建设规模逐步扩大，城镇各项服务设施逐步完善。机关建筑和公共设施大为改进。由于广大的农牧民群众，还没存从根本上摆脱贫困，所以，昌都民居除了在照明和供水上有了较大的变化，部分家境较好的群众安装了玻璃窗户，使用了油漆外，传统民居结构没什么明显的变化。

二、改革开放以来的新民居

改革开放后建立的第一批民居建筑，风格多样。

紧靠强巴林寺脚下海南街的一处民居，修筑于改革开放之后，可见其多种风格、多种材料混搭的特点

除了重建，另一种方式就是改造，这是近几年改造过的一栋民宅，可见其一楼和二楼截然不同的风格样式

自十一届三中全会以来，尤其是中央召开的西藏工作座谈会以后，党中央对西藏采取了一系列放宽搞活的特殊政策，在农牧区实行家庭联产承包责任制，极大地调动了农牧民的生产积极性，农牧民和城镇居民的生活日益提高。解决了温饱的广大群众，把消费的重点逐步转向了盖新房的消费上。由此，掀起了昌都建筑艺术的第三次高潮。

在改革开放的新时期内，城镇居民的房屋呈现出一种复合文化的特征。民居住房在整体结构保持藏族传统建筑风格的同时，大量吸收了现代建筑的长处。例如门窗开大，注意采光通风；人字形屋架更能防止漏雨；基础或楼层衔接处浇注一层混凝土钢筋圈梁，以加固房屋。

至于建筑材料则变化更大，多用砖、水泥、瓦、钢筋、铝合金等新型材料。室内布置风格突出地表现在家具方面。1997年笔者参与了一项调查，在所调查的额昌都镇32户居民中发现，现代的电器，如电视机、电冰箱、洗衣机，电饭煲，卡拉OK机等进入寻常百姓家，至于沙发、席梦思、钢木家具、手表、自行车、缝纫机、高压锅的拥有人则更多。32户中，有31户购有电视机，其中4户每家拥有2台彩色电视机。由于这些电器和家具进人城镇.后，传统的房间布局和功能都发生了一些变化。厨房，过去既是全家的伙房，也兼有取暖、客厅、卧室等多重功能。而现在随着生活水平的提高，居住面积的增大，除生活做饭的功能保留外，客厅、卧室的功能大为下降，而代之的是设有专门的客厅和卧室。

就广大农牧区的民居看，其变化虽没有城镇那么大，但绝大多数的旧居或翻新、或新盖变化也不小。据我们在昌都俄洛乡和妥坝乡的问卷调査,90%左右的房屋都是在十一届三中全会后翻新或新盖的。从农牧区修建的房屋看，大致有以下几个发展趋：由原来的平房发展为二、三层楼的居多；由原来的乱石垒墙发展为整齐美观的石块砌墙为多；房屋内柱和大梁由方木取代方木，安有玻璃的大窗户取代小窗户为多；由原来房屋低于地坪的改变为高出地坪为多。同时，诸如油漆、玻璃、活页等普遍进入普通百姓家中。较富裕的家庭用上了水泥和砖瓦等。随着社会治安的好转，原来民居中防御的功能逐渐消失。新建房址大都选择靠近公路或者较为平坦的坝子上，以利交通。

三、昌都市政建设和昌庆街建设。

昌都影剧院，上世纪90年代风格建筑

昌庆街。

逐层向上的昌庆街布局。

昌都市政建设，从建筑结构、样式、用料和层次，有一个逐步提高和发展的过程，解放初期，机关建筑仍以土木石结构为主。到了50年代末60年代初，逐步发展为砖木结构，屋顶为木质人字形屋架。70年代基本是砖混结构，80年代后期，建房向高空发展，—般为3至5层。70年代，部分建筑采用钢筋混凝土结构，外墙开始使用涂料或马赛克。90年代是高速发展时期，在向高空发展的同时，钢筋混凝土全框架代替砖混结构，屋顶由木质人字形再次向钢筋混凝土平顶方向发展。外墙普遍使用马赛克、瓷砖、涂料。木质门窗由铝合金门窗取代，少数建筑室内开始安装供暖设备。这时期昌都城镇的代表性建筑有：17层楼的昌都农行大厦，有西藏第一高楼之称。从90年代开始。不少设计人员试图从藏民族传统建筑中吸取灵感和营养，在现代建筑中表现藏族建筑的风格。如一些现代建筑中，按照藏族寺院建筑的样式，在门窗上端檐口用多层小椽逐层挑出，承托小檐口，既作为遮阳防雨的措施，也算学习和采纳了藏式建筑的表现手法，个别建筑使用藏族传统的柱子和雀替等样式。应该说这些形式的借鉴或探讨，增加了现代建筑的表现形式，有它的积极意义。但这时的学习和借鉴，还不能完全与现代建筑融为一体，似乎硬貼上去的痕迹多一些。

2000年10月19日是昌都解放的纪念日，又是藏、川、滇、靑毗邻地区第三届艺术节在昌都举办的日子，为了搞好两大庆典活动，迎接国家大西部的开发，昌都地委，行署决定对昌都古城进行总体改造，并把重点放在了昌庆街的建设。

以西藏自治区副主席、昌都地委书记杨松同志为首的新班子，勇敢而又艰难地担起了昌都古城改造的重任。改造工作以昌都地区建筑设计院为主，邀请北京大学景观规划设计中心主任俞孔坚博士，西藏自治区建筑设计院曲吉建才等专家，在深入调查，多方听取意见的基础上，集思广益，终于设计出了一条长617米，宽64米，中间为步行街，两边为融藏东建筑精华为一体的具有现代功能的综合性商业街昌庆街。

昌庆街的总体设计，在一定程度上受到了藏族寺院建筑由外向里，逐步登高的建筑布局的影响。但从客观上讲，昌庆街总的地形是南低北高，只有解决好南北二者的落差，才能与原有的环城公路衔接。设计者巧妙地在长达600多米的步行街上，分三段增设了多级台阶，恰到好处地把东西二地的落差很自然地解决在步行街中。昌庆街错落有致，富有节奏感的外形，不能不说受了藏族寺院建筑艺术设计理念的影响。

其次，昌庆街成功地处理好了现代建筑与民族传统建筑有机结合。在建筑外形的表现方式上，合理而又艺术地把藏族建筑的精华融入昌庆街设计的理念中。在这方面是通过以下几个方面体现的：

一．   昌庆街底层沿街设有长长的明廊明柱，把整个街连成一个整体，这显然是借鉴了昌都建筑的回廊式。这里有两层含义：一是回廊形式本身的参照；二是构成回廊形式的柱梁，从外形到花纹图案的学习和借鉴。这种设计的作用在于既体现了藏族建筑的风格，又为购物观光的游客提供了遮光避雨的场所。

二．   昌都乃至藏东建筑两大类型的石碉和井干式建筑，都在昌庆街外在的装饰上得到了充分的体现。昌庆街建筑下方均采用花岗岩石片来装饰，表现出强烈的石碉建筑的风格；而井干式的木楞子装饰物用在建筑上部，正符合藏东民居井干式建筑的外形特点。

三．   直接借鉴和采用了寺院建筑中窗户上方的桃檐装饰和居民屋檐的造型。如果仅在昌庆街的建筑上，设计藏式的挑檐，或许会是画蛇添足的。然而，昌庆街设计者的高明之处在于还借鉴了昌都民居屋檐的造型。 这一借鉴，一下子把窗户的挑檐与民居的屋檐造型，很和谐地统一起来，起到上下照应的作用，给人以完整的感觉。

四．   在昌庆街的建筑上，大量使用了藏族传统建筑中富有民族特色的装饰图案符号。如表示象征财运昌隆的喷焰摩尼；象征招财进宝的大象驮宝、骏马驮宝；以及表示吉祥、美好、纯洁的花纹，如缠枝纹、卷草纹、方胜纹、吉祥结、长城图等图案。这些传统围 案圆龙点睛似地点缀在昌庆街的建筑物上，丰富了建筑的表现形式，表达了人民吉祥美好的祝愿，增添了藏民族建筑的艺术美。

昌庆街的街面不用黑色沥青或水泥，而是用花岗岩铺路，既结实大方又增添了古朴的情趣。正是昌庆街的设计者们，用自己的智慧和汗水，巧妙地在现代建筑里融人了癉民族的风格，所以赢得了凡是看过昌庆街的区内外人士的好评。