【人物】李俊琛和她的第二故乡

 

李俊琛

西藏，对于很多人来说，也许只是旅游、探险、猎奇诸如此类的字眼。然而对于新中国第一批进藏女兵李俊琛来说，西藏就是她的第二故乡，这里承载了她太多的情感与故事。当年，李俊琛以一支反映军民鱼水情的舞剧《洗衣歌》红遍中国的大江南北，她将那些在西藏的日日夜夜，那些情感与故事，用亲切的语言传达给世人。

通往世界屋脊的天路

李俊琛和她的儿子。

1949年，13岁的李俊琛加入西北野战军战斗剧社，成为一名文艺女兵。1951年，中国人民解放军开始进入西藏。李俊琛所在的十八军辗转来到四川，肩负起抢修川藏公路的任务。15岁从四川出发，边走边修，到西藏的时候，李俊琛已经19岁了，这条通往青藏高原的路，李俊琛走了整整四年。

“那时艰苦的环境是现在不敢想象的。当时没有先进的设备，主要装备就是铁锤、钢钎、十字镐。整个过程全用人力，用手抬、用肩挑，整条川藏公路全是用解放军的一双双手修起来的。有一次修到雀儿山的时候，这座山海拔差不多5300米，几乎全是板岩和冻土，当地有个‘爬上雀儿山，鞭子打着天’的说法，战士们只能用十字镐刨，刨下去的都是白茬、白印。无论怎么拼命刨也很难刨开坚硬无比的冻土。后来，有人想了个办法，从山下找来树枝，在冻土上生起火堆，融化一块刨一片，融化一块再刨一片，路就这样一点一点刨出来了”。

李俊琛当时在部队里个头最小，总是排在队伍最前面。战友们给她取了个绰号“李头”。年龄虽小，但她从没有拖过队伍的后腿。因为是文艺兵，所以在行军时，除了和战友一起修路外，李俊琛还要背着几十公斤重的道具；休息时，要为战友们表演节目。在海拔那么高的地方，走路都很困难，更别说是唱歌跳舞了。李俊琛回忆道：“我们爬山的时候那真是手脚并用啊，大口喘气的声音就像拉风箱一样。等到了山顶，嘴皮都裂开了。因为肺出血，咳出的痰都是红色的。有一次战士们为了慰劳我们文艺兵，烧了一锅开水，给每人盛了一碗。因为太渴了，我就端起来喝了一口，但抬头的时候，发现其他人都没喝，大家又把水倒了回去。当时真是舍不得喝啊，在那么高的地方，水太宝贵了，是用来救命的。我喝了那口，心里特别内疚，觉得自己怎么就那么不自觉。战士们也口渴啊，就这样，大家都把水留给最需要的人。”

“从四川到西藏那段路，因为地质脆弱，泥石流、塌方随处可见。夏天，有时候刚修好的一段路，山洪来了就冲得一塌糊涂，只能重修；冬天，零下四十几度，海拔高，帐篷不够，很多人只能挤在一顶帐篷里相互取暖，即使这样，还是被冻得整夜睡不着觉。因为高原气压低，吃的全是夹生饭。几乎每一公里我们都会有一位战士牺牲。”说起当时的事情，李俊琛说那些画面历历在目，就像放电影一样，估计这一辈子都忘不了了。

就这样经过四年的风餐露宿、摸爬滚打，李俊琛终于来到了西藏。当年的小姑娘已经成长为坚强的战士。到达拉萨的时候，李俊琛以为自己到了天边，心里琢磨着走了这么久，这么远，一定回不去了；干脆把心一横，准备与西藏“长相厮守”。

 

舞台上的西藏情

李俊琛表演时的照片。

1959年，西藏开始民主改革，李俊琛和文工团的战友们到藏族群众中去体验生活。回来后，文工团举办了一场汇报表演，战士们用文艺节目的形式汇报了对生活的感悟。正是在此次晚会上，李俊琛创作了自己舞台生涯的第一部舞剧，也是西藏的第一部舞剧--《格桑旺姆》。

“当时到藏民中间，农奴的诉苦、生活的感悟，让我激动万分。有位藏族阿妈向我讲了这么一个故事：因为欠了奴隶主的债，女儿被抢去做了奴隶。几年后，在泉边，女儿认出了前来背水的母亲，但不敢上前相认。私自与亲生父母见面，是奴隶主不允许的。如被发现，轻则施以鞭刑，重则后果不堪设想。女儿偷偷地望着妈妈，等旁边的人走了，才敢轻声唤着‘阿妈，阿妈，我是您的女儿啊’。母亲怕女儿受苦不敢回应，只好含着泪花悄悄相约下次再一起来背水”。

这样的故事，李俊琛听到、见到的都太多太多。回到文工团要创作舞剧的时候，这些故事如同穿珠子一样一颗颗呈现在李俊琛面前。怎样才能在舞台上将农奴的那些苦难准确、生动的表现出来呢？李俊琛没日没夜地写了改、改了写，顾不上睡觉吃饭，当年才23岁的她已经冒出了好多白头发。她说：“一天到晚，脑袋里面没有别的，只有农奴受到的那些苦啊、痛啊，怎么提炼故事，如何展现主题，怎样布局、结构。想到后来，觉也不能睡了，得了神经衰弱”。最终李俊琛决定以那位藏族阿妈与她女儿的故事为原型，创作两幕舞剧。一幕展现母女分离的痛苦生活，一幕描述解放军解救女儿，最终一家团圆的场景。舞剧名就取剧中女儿的名字《格桑旺姆》。令李俊琛万万没想到的是，她的第一部舞剧一经演出，就大获成功。

“当时我们在一座寺庙里排练。因为是排练，没有灯光、没有服装、也没有音乐，什么都没有，只有剧情。好多老百姓都趴在窗户边偷偷看，虽然不懂我们的语言，但是很多人都一边看一边哭，全看明白了，那是他们真实的生活啊！”李俊琛说，“那次汇报演出，那么多的节目最后就定了《格桑旺姆》为保留剧目”。

这部表现农奴悲惨生活的舞剧《格桑旺姆》，不仅为李俊琛带来“五好战士”、“先进工作者”这样的头衔，也让时任西藏军区文化部部长朱流记住了这个年轻的创作者。

 

《洗衣歌》里的“鱼水情”

《洗衣歌》的宣传照。

1964年，为了参加第三次全军文艺汇演，朱流要求李俊琛排练一支表现军民鱼水情的舞剧。接到这个任务，李俊琛进藏十几年来的记忆一下子浮现在眼前。

正如李俊琛后来在《洗衣歌》歌词中所写的那样，“是谁帮咱们翻了身，是谁帮咱们得解放，是谁帮咱们修公路，是谁帮咱们架桥梁”，解放军帮助西藏老百姓做了太多太多的事情，而老百姓对解放军的感恩与回报更是让李俊琛动容万分。

李俊琛说了两个感人的故事：“有一次从前线回来，我们的车陷入了冰河里，几个藏族小伙看见了，二话不说，把衣服脱了就往里跳帮我们挂铁链，上来后浑身都冻紫了。还有一次，也是从前线回来，冰天雪地，暴风雪把路也封了，什么都淹没了。车停下来后，我们听见一阵响动，原来是几个藏族阿妈在旁边架起锅，煮清茶请我们喝下暖和身子。这群阿妈从老远的地方，背着水、背着锅、背着柴，专门在路上等我们，这是种什么样的感情啊，不是亲人胜似亲人。”

李俊琛将自己亲身感受深情融进舞剧中，1964年创作了闻名遐迩的《洗衣歌》。

《洗衣歌》讲述的是一群藏族小姑娘帮助解放军战士洗衣服的故事。舞剧动人的剧情、轻快的节奏、反转的表现方式使其在第三次全军文艺汇演上获得好评。演出结束后，在观众的强烈要求下又返场一次，这样的情况在当时并不多见。周恩来总理后来接见《洗衣歌》表演者时，对李俊琛高度赞扬：“艺术品总是来源于生活，你要是没有西藏的生活，怎么能创作出《洗衣歌》呢？”

演出后的第二天，上百人排着队来向李俊琛学《洗衣歌》。从此，《洗衣歌》在全国流传开来。从中央单位到地方单位，从城镇到农村，从专业的演员到业余的爱好者，到处都传演着。甚至在时隔四十多年的今天，《洗衣歌》依然常演不衰。

如今的李俊琛，已经离开西藏三十多年了。说起在西藏的岁月，仍是情难自禁。老人说：“我忘不了西藏，忘不了一起出生入死的战友，我们在那片土地上付出了我们的青春。”李俊琛与西藏的情结或许可以归结为曾经付出的青春年华；亦或许，还有因为西藏而收获得浓浓的战友情。

说起在西藏一起走过来的老战友，李俊琛动情地说：“那是比亲兄弟姐妹还要亲。我们是同甘苦共患难。比如我们一起去出差，要是遇到土匪，那就一起死；要是这个雪山崩山，车翻下去了，这一车人就得一起死；同住一个帐篷，常年在一个锅里吃饭；哪怕只有一口汤，一人一口，你喝一口他喝一口；有一根烟卷，你抽一口他抽一口。从来没有你我之分，也没有各自的家，大家都是一起长大，这几十年一块过来的。”也许，这份情同手足、这种生死与共，正是那片美丽高原回馈给李俊琛最好的礼物。

李俊琛与西藏，几十年来，沉淀了说不完的情愫。晚年的李俊琛，不顾年迈的身体，一次又一次回到那片高原，看看那些改变了的、留下来的关于西藏的一切。借用汪曾祺曾经形容沈从文的一句话：李俊琛在一片120万平方公里的高原生活了一辈子。40岁之前的她生活在那片土地上；40岁之后的她活在对那片土地的印象中。（本版图文均来自网络）