【非遗】传承宝贵遗产 推动文化繁荣——访墨竹工卡县文广局局长格桑

山南是藏民族的发祥地，而同一时期的墨竹工卡，却因“松赞干布的出生地”成为另一个凸显“吐蕃”盛况的地方。近日，墨竹工卡县文广局局长格桑在接受记者采访时表示，作为“墨竹色青龙王”居住的中间白地，早在吐蕃王朝建立之前，墨竹工卡的一部分便曾是古象雄的领地。在雅砻部落统一青藏高原之初，松赞干布的牙帐曾长期驻扎于此，其辉煌一生的最后时刻也是在此度过。

格桑说，可以这样认为：先有甲玛沟，后有拉萨城。

敦煌本的吐蕃历史载“虽赞布（松赞干布）在拉萨有宫堡，但不常居，因为当时连年交兵而赞布常作戒备之状，夏秋之季多在墨竹牙旗，冬季即在桑叶扎玛”。《新唐书·地理志》善州鄯城条中载，唐代由西宁到普夏牙（即今墨竹工卡县）的路线共设有23个驿站。200多年间唐蕃使者互相来往共达150多次，墨竹工卡就处在唐朝和吐蕃友好往来的交通要道之上。到了元朝时期，墨竹工卡同时拥有13万户中的直孔、甲玛两个最有实力的万户之一。

现在来看，墨竹工卡处在从雅砻、工布以及藏北、康区互相来往的交通要道上，一直以来，农区、牧区、林区等多种文化形态在此融合、发展。直到清代，这里仍设有驿站。西藏和平解放时期，十八军进藏时，先遣支队（王其梅部）和军直机关（张国华部）就曾分别从日多、门巴两地经工卡镇、过达孜进入拉萨城，从此揭开了西藏发展进步的新篇章。

独特的地理位置造就了墨竹工卡深厚的历史，历史的积淀保留了丰富的文化遗产。从吐蕃时期的建筑、壁画、石碑、古墓群，到元明时期的歌舞、技艺，再到和平解放时期藏族人民欢迎解放军的事迹，集结在一起，也让我们看到了墨竹工卡各个时期文化的灿烂。格桑最后表示，作为文化工作者，我们有责任、有义务传承好这一宝贵遗产，并为推动民族文化大发展、大繁荣作出应有贡献。