【人文】多彩哈达 献上美好祝福（图）

目前市面上最为常见的哈达有白色、黄色，而这也是平时人们生活中使用最为频繁的。而五彩哈达则使用得相对较少。

“哈达”是一个音译词，发音上贴近藏语“卡达尔”，蒙古语称“哈达噶”。藏族学者赤列曲扎在《西藏风土志》中记载，哈达是元朝时传入西藏的，萨迦法王八思巴会见元世祖忽必烈后回西藏时，带回了第一条哈达。

当时的哈达，两边是万里长城图案，上面绣有“吉祥如意”字样。

众所周知，八思巴是藏族历史上，特别是中央同西藏地方关系史上非常重要的历史伟人。他于公元1244年随其叔父萨迦班智达·贡嘎坚赞前往西凉(亦称凉州，今甘肃武威)会见元太宗次子阔端。元世祖即位后，八思巴被尊为国师、帝师。他于公元1265年第一次返藏时，向菩萨、佛像和僧俗官员敬献、赐奉哈达。

为此在今天的大昭寺还有一个优美的传说，据传，当八思巴向拉萨大昭寺的菩萨像敬献哈达时，一旁壁画中的一尊度母也伸出手来，向他讨要一条哈达。这样，此度母就被称为“卓玛塔尔联玛”，即：要哈达的度母”。在民间，哈达还被说成是仙女的飘带。

哈达作为藏民族、蒙古族迎来送往的重要礼节性用品，贯穿于人们平时生活中的婚丧嫁娶、接人待物等礼仪，但是哈达是由什么制作而成的呢？据相关资料介绍，哈达是一种生丝织品，一般以绫、绸、丝为原料制成，到了现在一般普通的哈达则以呢绒为材料。不过都纺得稀薄透明。其上织以八瑞相及莲花、如意、祥云等图案。哈达长短不一，短者三五尺，长者一二丈。方志《蒙古·二卷》中云所谓哈达者，帛也。或以绸、或以白、或蓝、长短不一，长约一尺五寸或一尺二寸，两端有拔丝，约半寸许，其长短视受者分级而定。

而根据《蒙古·二卷》中的记载，也有学者推测哈达的最初来源来自中原大地。文献记载大禹治水成功，大会天下诸侯，执玉帛与会者万国。中原的玉帛，玉”字从王，应指雕刻有王室标记图案“饕餮纹”的玉器，如琮、璜之类；“帛”字从白从巾，意为“白巾”，也意为“顶级丝巾”。

帛字中的“巾”，在汉语中指长方形的布。玉帛”一词的本义是“在共尊帝王为家长的中华大家庭里(以玉表示)，天下诸侯相互礼敬对方为兄长(以帛表示)”，引申义为“兄弟部族亲如一家”。从这点来看，远古的“帛”在颜色、材料、形制、功能诸方面与今日所见哈达相同，因此有理由认为哈达的终极来源，可能就是远古的“帛”，同时，藏民族的历史可以追溯到大禹时代。巧合的是，大禹的出生地四川省的汶川县，现今就居住着不少藏族群众。

哈达是藏族人民、蒙古族人民作为礼仪用的丝织品，是社交活动中的必备品。哈达类似于古代汉族的礼帛。藏民族和蒙古族表示敬意和祝贺用的长条丝巾或纱巾，多为白色，蓝色，也有黄色等。

此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。

蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。

所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。

当你行走在青藏高原的山间，当你路过高原的激流，当你登上山顶下到谷底，当你走入藏民族家里，一条条洁白的哈达或迎风招展，或随着主人挥洒挂在你的脖子上，这是来自雪域的祝福。

“手捧洁白的哈达噢，这是一条天上的白云噢，这是林中鲜花噢，湖边的清泉哟噢，这是我们的真诚，这是新西藏的祝福。我们的哈达哟，献给朋友，祝福朋友吉祥、祝福朋友欢乐吉祥……”一曲《多彩的哈达》传唱四方，传唱的是源自西藏的祝福，也一曲道尽了哈达在草原儿女心中的份量。哈达贯穿了藏民族生活的方方面面，这是送给亲朋的祝福，亦是挂在山间、道旁的祈愿。

在我心中，收到源自哈达的祝福是种荣耀，更是旅途中不可多得的体验，往往倍感珍惜。已经记不清第一次收到哈达的具体时间，但有一个画面至今印在脑中，随着主人的挥洒，哈达飘向空中，在空中划出一条优美的曲线，主人手一接，哈达搭在了脖子上，哈达飘扬在空中的那幅画面从那时开始就定格在了记忆的深处。之后在西藏的日子，时不时会接到源自哈达的祝福，虽已经没了最初的那份惊艳，但每一条哈达都会带回家，好好保存。

你要说行走在西藏山水间什么最让我感动，我想莫过于登上山顶，看经幡舞动，哈达飘扬了。峰回路转处，五彩经幡迎风飘扬，哈达点缀其间，与蓝天白云相映衬。

在我看来，在西藏这片质朴的土地上，原本天然上应该很排斥人为景致的添加，因为有蓝得心醉的天空与洁白得让人自惭形秽的云朵已经足以，但经幡与哈达不同，这是与西藏这片热土天然气质相近的，经幡与哈达的散布是这片土地上人与天合、人与地和的绝佳载体，山水间因为经幡与哈达的点缀从而变得更加生动，更加圣洁。

现如今哈达在使用场合上几乎涵盖了藏、蒙两族人民生活中的方方面面，而且随着交通的发达，各民族文化的交流融合，有向周边辐射的趋势；而在使用规矩上也没有历史上那么繁琐，跟握手一样，成为了人与人之间见面打招呼的最常用礼节用品。然而在过去，使用哈达是有许多讲究的。

譬如平日里，各级官员都得按自己的身份或名号去使用哈达，不能越轨乱礼。私人和民间使用哈达要随便一些，没有那么严格的规矩。

献哈达也有一定的规矩和形式：按约定俗成的规矩，对上敬献，对下赐给，平级之间互赠，前辈、同辈和晚辈之间也是如此，都有一定的规矩和讲究。对上呈献哈达要双手捧上，或通过代理人转献；将哈达赐给下级时，一般把哈达系于对方的颈项，平级之间则把哈达捧送给对方手中。根据不同的用场，哈达敬献致送的方式也有所区别。

献“哈达”的动作也因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福—— —吉祥如意。对方以恭敬的姿态用双手平接。对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。

不过随着时代的变迁，在敬献哈达的动作上演变也越来越大，以记者在朗玛厅所见为例，年轻一代的为舞台上喜欢的歌手献哈达的时候，有时候会采用缠绕手掌，等到达被敬献者面前的时候，手臂一甩，哈达借势甩入空中，在空中划出优美弧线，敬献者再顺势一搭，哈达就落在了被敬献者的脖子上。

哈达，藏、蒙等民族礼尚往来的必备之物，代表了人们的敬意与祝福，是人们祈愿幸福、送出祝福敬意的具体物化。如果你有幸在西藏的旅途中，接到来自哈达的祝福，请将其存留，因为这是来自雪域的祝福，来自高原的问候。