措麦藏戏队 收集藏戏服饰的尼玛次仁

来自拉萨堆龙德庆县马乡措麦村的措麦藏戏队有一样最值得骄傲的资本，那就是他们收藏的一千多套老藏戏服饰的实物或图片。而这些都是他们的负责人尼玛次仁费尽周折，到处收集来的，用他的玩笑话说，“开个藏戏服饰博览会都够了”。

350年藏戏队 历史悠久受欢迎

措麦村在藏语里意为湖下面的村庄，距离拉萨市有50多公里。在藏戏队，措麦藏戏的历史每个人都能说上几句，大体脉络就是在公元18世纪，七世达赖喇嘛格桑嘉措来到位于措麦村的措麦寺，并制定寺规戒律。当时人们为了迎接他的到来，进行了藏戏和卓舞的表演，格桑嘉措看后十分喜欢，从那时起，措麦藏戏队就正式成立了，并每年都要在雪顿节时到拉萨进行表演。

如今，一提到措麦藏戏队，人们首先就会想到措麦藏戏第14代传承人，从小师从于雪藏戏队马伊老师等一大批有名的藏戏艺术家的拉巴次仁。他是藏戏队的队长，同时也是措麦村的村长。拉巴次仁除了系统学习传统正规的觉木隆派藏戏之外，还四处拜师学艺，在传统藏族歌舞方面也有很深的造诣。措麦藏戏队在拉萨、山南、日喀则等地都深受当地群众喜爱。拉巴次仁本人也被西藏自治区藏剧团请去为年轻演员授艺。

藏戏队的另一位负责人尼玛次仁从1997年起就跟着拉巴次仁一起唱藏戏。据他介绍，措麦藏戏属于蓝面具藏戏，但最初是白面具藏戏，因此，每年的雪顿节，他们除了和其他民间藏戏队轮流表演蓝面具藏戏之外，还会在展佛之前，到哲蚌寺唱白面具藏戏，并表演牦牛舞。

收集老戏服 只为更好继承传统

现在的措麦藏戏队共有30人，其中年龄最大的60岁，最小的才16岁。尼玛次仁回忆道，在上世纪80年代，他跟随拉萨民间藏戏队的老艺人们，在嘎玛贡桑的林卡进行节庆表演时，他还是那里面最年轻的成员。到了措麦藏戏队先敲了4年的鼓，才有机会学习藏戏。如今，49岁的尼玛次仁已然成为团队的中流砥柱。

平时靠做英语导游挣钱养家的尼玛次仁，在藏戏队已经很少上台演出了。他把更多的精力放在为演员们设计服装上面。“所有演员穿的服装都是我设计的，没事儿的时候我就喜欢在家里画图纸。”尼玛次仁表示，为了更好地继承传统，从服饰上还原最真实的藏戏，他从1997年来到措麦藏戏队起，就开始到处收集老旧的戏服、头饰和面具。“首先，以前我们队里老人们使用过的服饰都被我收集过来了，其他团队里的如果人家不愿意给，我就拍下照片，回来照着这样子自己做。”

就这样陆陆续续地收集了17年，目前尼玛次仁拥有的藏戏服饰共有100多套，其余更多的则是图片资料，“实物和图片加在一起，总共差不多能有1000来套。开个藏戏服饰博览会都够了。”尼玛次仁爽朗地笑道，“当然，这只是个玩笑话。”对他来说，整理这些服饰和资料，已经成为人生最大的乐趣，“它们经常会给我许多设计灵感。”

亲手做戏服 当生日礼物送儿子

尼玛次仁对藏戏服饰的痴迷也深深影响到了儿子旦增。早在3岁时，小旦增就很喜欢听藏戏，而他那一年的生日礼物就是父亲亲手制作的蓝面具藏戏服饰。“他当时特别喜欢，一天到晚穿戴着都舍不得脱。”尼玛次仁回忆起当年的幸福时光，脸上洋溢着慈爱的笑容。

从小跟父亲混迹藏戏队的旦增9岁时就已经在罗布林卡参与藏戏表演了。这个经历让父亲很是自豪，已经长成大小伙子的旦增说起这事却有着“好汉不提当年勇”的羞涩。18岁的旦增如今正在武汉读高一，回家过暑假赶上雪顿节，他便又跟着父亲穿戴好行头，登上舞台过了回戏瘾。“我会唱《朗萨雯蚌》里面的王子。”旦增刚说完，一旁的父亲笑着说道，“会唱也不可能在雪顿节这么重要的场合让你唱主角，等以后练好了学精了再上。”

雪顿节期间正值旅游旺季，也正是身为英语导游的尼玛次仁挣钱的好时机。“还是唱藏戏重要，一年也唱不了几回，钱什么时候都能挣。”尼玛次仁解释道，并不是说他多么清高，而是打心眼儿里喜欢藏戏，即便不能上台表演，坐在台下听听那悠扬的唱腔，看看自己设计的服装随着演员的舞动一起翩跹，就已经很幸福了。