哲蚌寺，与朝阳同升的大佛

在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”，在每年藏历六月底七月初举办。

在所有的藏族节日中，雪顿节的地位仅次于藏历新年，但是，其盛大程度又高于藏历新年，不仅仅是因为雪顿节的时间处于西藏旅游的高峰期，还因为雪顿节期间的展佛、藏戏等各项传统的活动。

而在雪顿节期间，最精彩、最为人所熟知的或许应该是哲蚌寺的晒佛活动了。那一天，从凌晨开始，哲蚌寺便人山人海，人们挤在山路上，等待天明，去看那大佛展开，2014年的雪顿节也依然。

展佛，雪顿节的开篇序幕

8月25日，2014年雪顿节启幕，而每年，哲蚌寺的展佛活动又成为了雪顿节的序幕。

一年一度的雪顿节展佛活动，总会吸引数以万计的信众和游客前来观赏。从头一天开始，前往哲蚌寺观摩展佛活动的人群就络绎不绝，到25日凌晨，在哲蚌寺门口排队等待进入寺庙的朝佛信众以及国内外的游客就已经摩肩接踵、人山人海。由于人数太多，车辆只能行驶到北京西路路口，从这里开始，人们就要开始走路、爬山，甚至有的游客直接带着户外用品，在展佛台对面的小山丘上扎起帐篷，等待着25日早上8点左右的第一缕阳光，等待着那与朝阳同升的大佛。

早上8点左右，天边出现第一抹亮光，凝重而庄严的法号声响起，百余僧人抬着巨幅释迦牟尼唐卡卷轴走出措钦大殿去往展佛台。满山的信众和游客热情欢呼，排队走向佛前虔诚许愿、祈福。许多藏族信众口念六字真言，手捻佛珠或者摇着转经筒，不时地拿起哈达放在额头朝着佛像的方向行礼。放眼望去，信众、游客乌泱泱的一片，人头攒动，数量只增不减。

展佛，信众的近距离瞻仰

雪顿节起源于公元11世纪中叶，最早是一种宗教活动，现在已逐渐演变成为集展佛、藏戏、文娱和宗教相结合的民俗节日。

民间相传，佛教的戒律有三百多条，最忌讳的是杀生害命。由于夏季天气变暖，草木滋长，百虫惊蛰，万物复苏，其间僧人外出活动难免踩杀生命，违背“不杀生”之戒律。因此，藏传佛教格鲁派（黄教）规定，藏历四月至六月期间，喇嘛们只能在寺院待着，关门静静地修炼，称为“雅勒”，意即“夏日安居”，直到六月底方可开禁。待到解制开禁之日，僧人纷纷出寺下山，世俗老百姓为了犒劳僧人，备酿酸奶，为他们举行郊游野宴，并在欢庆会上表演藏戏，这就是雪顿节的由来。

展佛，其一，是展示佛像供信众瞻仰供奉。佛像是指一幅500平方米的大型唐卡，也是每个寺庙的镇寺之宝。唐卡有多种形式，但都会用到很多天然的颜料像绿松石，珊瑚，金子等等。这些可以是画在纸上、布上、丝绸、羊毛织物上，可以使颜色常年如新，不褪色。有些几百年历史的唐卡，现在颜色还是非常的漂亮。绘画是一种，但还有些唐卡，是织出来的，用天然颜料染出或做出不同颜色的丝，然后再织出相应的画面，哲蚌寺的大佛就是织出来的。除此之外，展佛还有一项科学功能-防止唐卡霉变生虫。由于这种大型唐卡都是十分贵重的，通常都会被好好地储藏起来，长时间地放在阴凉的地方，可能会导致唐卡霉变生虫，而这一年一度的展佛活动，就能够有效地防止唐卡霉变，这也是为什么老百姓又称“展佛”为“晒佛”。