走进塔巴制陶

7月18号，记者随同自治区文联副主席杨世君、前西藏人民出版社党委书记朱布久和天堂时光的老潘，一行四人赴墨竹工卡县塔巴村考察这里的制陶技艺，在这火与土中走出来的陶器中，寻访历史。

如果说钻木取火是人类迈向文明的第一步，那么陶器的发明就是人类正式进入文明纪元的最重要一步。人类对火与土的认识与运用，让整个人类的文明发展史有了翻天覆地的变化。

关于陶器的起源，现今考古学界还并没有一个比较权威的说法，以内地中原地区来看，根据目前的考古推测，中国陶器的发明至少已经有一万多年的历史，直接的证明便是1974年在江苏省溧水县神仙洞洞穴遗址发现的一块陶片和一颗陶粒。

在西藏地区，现今考古研究发现的制陶历史应该有5000年左右。早在旧石器时代，西藏便有原始人在活动，因此可以推测陶器在西藏有着悠久的历史，但以现今考古发现来看，藏族先民的制陶历史很难估计。据中国社会科学院考古研究所实验室对昌都卡若遗址采集的放射性碳素标本的测定结果，卡若遗址中发现的陶器绝对年代为距今5000——4000年之间，这是目前有据可查的西藏最早的陶器。

西藏境内目前以发掘的新石器时代文化遗址除了昌都的卡若遗址外，拉萨的曲贡村；林芝的红光、云星、居木、加拉马；山南乃东的钦巴村、贡嘎县的昌果沟；墨脱的背崩村、马尼翁；阿里地区札达县皮央?东嘎遗址；石棺葬等遗址，都出土了陶器。其中，石棺葬中中出土的四联罐和卡若遗址出土的双体陶罐，最具代表性和艺术性。

其中，双体陶罐的制成时间约在4500年至5000年左右，历史久远，制作精美，现在已被西藏博物馆作为镇馆之宝，并根据其造型设计了西藏博物馆的馆标徽志。

今天，我们看到的每一件出土陶器，都曾历经时光打磨，其背后的故事让人赞叹。当西藏的先民们开始了制陶的历史后，西藏社会的发展就进入了一个新的时代。从历史资料中可以看到，历史上，由于西藏地处西南边陲，与内地交通不便，在物资与文化的交流上始终处于半封闭状态，因而形成相对封闭保守的生活方式。也因此，西藏本土出产的陶器便在人们的生产生活中占据着主要地位，无论是香炉、碗、碟、缸、酒具等，在藏族生活的衣食住行等方方面面都占据主导地位。以至于在藏族人家里，陶器不仅仅是一种日常生活用具，也是一个家庭里最为普及和讲究的工艺品。

这种传统，至今未变。

陶器的重要作用促使藏族先民们不断对其研究，发展。从西藏出土的陶器外观、器形、色彩等方面来看，虽然当时生产力低下，但藏族先民的制陶技术已经达到一定水平，人们不但会利用氧化——还原技术，还掌握了在陶器中夹砂等抗烧破技术，并开始使用比较先进的工具——陶轮。

从研究中可以发现，陶器的产生离不开农耕和定居这两大要素。众所周知，西藏是一个以农耕和游牧为主要生活方式的地区，因此从现在今发现的遗址来看，产生陶器的地区大多为西藏中部和东部的农耕地区，因此陶器便成为这些地区手工艺的代表。可以说，制陶技艺的出现是西藏由采集狩猎向农业定居转化的一个标志。

塔巴村，位于拉萨以东的墨竹工卡县境内，是在川藏线上的一个西藏农业小村，历史上就是一个以农耕为主的地域。虽然这里没有人类起源的遗迹。但从千年前开始，这里就开始了烧制陶器的文明传承。

在西藏的旧社会，西藏旧政府及拉萨的达官显贵、寺院僧侣都在这里定制陶器，整个塔巴村就是一个大大的窑，成为专门烧制陶器的村落。因此，塔巴村在西藏有着类似于内地景德镇的地位。

历史上，塔巴村因其特殊的制陶技艺也有了与其他地区不同的政策。由于这里的陶器主要供给政府及寺庙，所以西藏旧政府便以成文或不成文的规定，给予了塔巴村制陶艺人以减轻税赋和少支差役等优惠。

农忙时种地，农闲时制陶，便成为塔巴村制陶艺人们的生活主题，而他们也有了自己专属的称呼——陶农。从古至今，这种传统始终未变。虽然如今的塔巴村帕热组已经有了更加现代化的制陶厂房，但村里的人们依然习惯于在自家门前烧制陶器，依然沿续从古至今流传下来的堆烧法，似乎这已经成为他们对传统的坚守。

一种坚守，一世人生。对塔巴村的陶农们来说，这一辈子，种地，制陶。足矣！