牛建强：做一位乐在其中的古董商人

在八廓南街古董商人则介的店铺中，记者见到了站在琳琅满目的西藏民俗老器物前注目沉思的牛建强，他是则介老师的学生，先跟老师学英语，来店里多了，渐渐对老师收藏的西藏民俗老器物产生了兴趣，便在老师的指点教授下走进了这一行，成为一位古董商人。除了西藏民俗老器物，牛建强还喜欢珠子，从开在北京东路东措青年旅社内的店铺以“珠语”命名，可知他对珠子的喜爱之情。）

从摇滚吉他手到藏地工艺品摊主

牛建强来西藏以前是玩摇滚的，还和朋友一起组建了乐队，这一群年龄相若热情满怀的年轻人用音乐调剂生活，唱响梦想。牛建强的吉他弹得很好，歌也唱的不错，和着乐队架子鼓手的拍点，便奏响激情洋溢的摇滚之乐。和乐队的伙伴们一起排练，在某个酒吧驻唱数场，时不时搞个小型音乐会，这是牛建强来西藏之前的人生，来西藏之后一切变得不可思议起来，原本用音乐思考人生的牛建强，竟然迷上了时光雕绘的西藏民俗老器物，更成为拉萨的一名古董商人，这一切听来颇为传奇，其实绕不过人生欢喜际遇。

牛建强2003年第一次进藏，一来到这里，仿佛找到了归属，感觉很融入这座城市的“慢生活”，他说：“我老家是甘肃天水，之前跑过很多地方想做些小生意，一来西藏，就觉得好像是这边的人，2005~2006年又跑了几次西藏，也许是对西藏文化藏式工艺品特别感兴趣的缘故，2006年我便在玛吉阿米前摆起了摊，卖一些藏式工艺品和佛珠，客人们是流动的，多数是老客户。”

学口语遇到古董圈名师

2008年牛建强为去尼泊尔进货，四处托人寻英语口语老师，经朋友介绍认识了则介，牛建强提出跟则介老师学习口语，问他学费怎么收？则介老师说不收学费，还送了英文字典和教材给他。牛建强回忆道：“则介老师的学生中有英语导游，有在校生，星期六、日，在八廓南街店铺后面的院子里为学生上课。我是通过学口语认识了则介老师，可随着我来店里的次数越来越多，我对则介老师收藏的西藏民俗老器物产生了极大兴趣，便问能不能在学习英语之外，再跟他学习西藏民俗老器物的收藏与鉴赏，则介老师答应了。”从此学完口语之后，则介老师都会拿出几样收藏，细细说起它们的历史年代、文化背景、材质工艺、收藏价值，还会让牛建强抚触这珍贵无比的藏品，通过手感和则介老师传授的鉴别方法来判识物件的历史年代与收藏价值。”

凭借流利的口语，牛建强的尼泊尔之行非常顺利，走出国门的他，对着琳琅满目的异域手工艺品有了自己的选择和取舍，与之前摆摊的品味不可同日而语。回西藏之后，牛建强的口语学习告一段落，西藏民俗老器物的学习仅是刚刚开始，牛建强几乎每天都要到则介老师的店里坐坐，跟他请教古董方面的问题，有是碰着好东西，先押一半钱拿给则介老师看，问询它的文化、出处、收藏价值等。牛建强告诉记者：“我曾看到一副托甲，只知它能辟邪，后来从则介老师那里知道，藏语称“托甲”，意为“天上的铁”。它埋藏地下，长期不锈，呈现各种形色，人们如果找到此物，可以做护身符用。则介老师告诫我不要碰嘎巴拉，此为密宗法器，所用人骨必须是喇嘛高僧的遗骨，不是一般人骨可以制就，对它要心怀敬畏虔诚，不可看做一般藏品，拿不准是否为真时，最好碰都不要碰。”

与妻子一起经营“珠语”

2000年牛建强和妻子在亲戚的介绍下认识，2001年两人结婚，并有了一双可爱的儿女。2008年牛建强的妻子随他一起来西藏，在八廓东街摆摊卖藏式工艺品和珠子，2012年冬到“珠语”开店前在宇拓路摆摊，今年陪两个孩子过完六一便来拉萨帮着丈夫看店，有妻子的全力支持，牛建强往则介老师那跑得更勤了，通过不断地学习沉淀了许多古董方面的知识。

2013年牛建强开了自己的店“珠语”，很是花了一些钱，当时在资金周转上有困难，开店伊始便把一条珊瑚几是原价卖了出去。我很喜欢这条珊瑚，现在想起还心疼呢，搞收藏的人都知道，要以藏养藏，我们也拗不过这个理，牛建强和记者聊起开店的事不无感慨。和玛吉阿米前摆摊时间上的随性不同，开了“珠语”这家店，牛建强的时间相对固定起来，上午九点多转转冲赛康收点看上眼的物件，依着约定俗成的议价方式，比比划划给出双方合意的价格，带走心仪的物件，或许是一串百香子佛珠，或许是一枚古朴的经书扣。牛建强下午一点开店，晚上一两点才回家休息，有时康巴人会把东西送到店里，他会挑几件合眼缘的充实店里的收藏。遇上把握不准的物件，牛建强便会跑去问则介老师，老师掌眼极准，对他帮助很大。

牛建强告诉记者：“做一名古董商人，我乐在其中，收到一个好东西的乐趣，遇到则介这位好师长的乐趣。以微薄之力保有一些西藏民俗老器物和佛珠，让它们带着藏地文化和历史为收藏者珍惜和爱重，这是我的初衷和愿望。”

牛建群收藏的藏印。