天珠的前生今世

天珠,藏语中又称为"瑟"。为藏密七宝之一。藏族同胞认为是天珠是“天降石”，视为“活的宝石”，受到虔诚膜拜和恭敬收藏供养，世代相传。

藏族同胞过去认为，九眼石天珠的内部结构具有天然宇宙强烈的磁场能量，造成天珠有不可思议的感应。所以天珠也成了藏族同胞最贵重的护身符，人们相信，诚心供养佩戴天珠可以消除业障、获得福报、防止中风及免除被外道邪魔伤害，又可增强体力，增加财富等等。

天珠还是藏族姑娘成年礼和出嫁时必备的饰物，从天珠数量的多寡和品相的好坏，可以看出家庭的富裕程度。此外，天珠更是珍贵的药材之一，在许多藏药的医典中，都有以天珠入药的记载。

而从藏饰品角度讲，它的收藏以及鉴赏究竟有何讲究？

随着当下藏族题材珠饰品收藏的兴起，天珠已经成为最昂贵的珠子。天珠到底为何物？它的价值几许？产地源何方？如何鉴别？

每一个初步接触天珠的朋友都有着同样的问题。关于天珠的起源和天珠在西藏的流传，国外学者较早就有相应的论述，而国内专项此类研究者寥寥，本文特从客观的角度来介绍天珠及收藏，让大家有个基础的认识。 

“天珠”是现在较为通用的命名，不同历史阶段和时期又有不同的名称。藏语一直称之为“瑟（zigs）”，唐朝时期称“瑟瑟珠”，《新唐书》载：“吐蕃妇人辫发，戴瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马”。奥地利藏学家勒内.德.内贝斯基.沃杰科维茨于1952年出版的《西藏史前遗珠》及1953年出版的《西藏的神灵和鬼怪》两本书中，均称为“猫眼石”。意大利的藏学家G.杜齐在他的著作《西藏考古》说这些珠子叫做“瑟”（zigs）,上面的环纹被称为“睛”（mig）。藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为“九眼勒子”。杜宾.路易斯先生于1986年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。台湾学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”。

几种称谓，其实都是天珠在不同时期和族群中的称呼，“瑟、猫眼石、九眼石”都是藏区的称谓，“蚀刻玛瑙”则是以其工艺命名的称谓，其实都是今天的“天珠”。 

藏族地区对天珠的起源有多种传说，但是多流于神话传说。

一种传说是天珠最初为神的饰珠，在饰珠损坏之后，神就抛弃，所以世间很少能看见完美的天珠。另一种藏西地区的传说天珠起源于日土镇附近的山上，天珠象小溪一样从山坡流淌，有个妇人向山上扔了“魔眼”，从此天珠溪流就停止了。而康区的传说则是一个牧人在一个山上发现了天珠的“大巢”，里面的天珠还是活的，牧人想捡起来，但是不成功，他回到村庄请人来帮忙，却发现天珠都跑掉了，只剩了几个天珠还在“大巢”里。最为著名的传说开启天珠宝藏者是格萨尔王，格萨尔王攻大食国，在大食国宝库共取出一百一十二万零五千六百颗天珠宝藏，之后将一部分天珠献给诸神后，再分发给战士及百姓，由此天珠开始在西藏流传起来。