八廓老房子的分布格局

几乎所有关于八廓街的形成的文字，都要从大昭寺的兴建说起。公元七世纪中叶，松赞干布按照文成公主的倡议，用山羊驮土填平卧塘湖，在上面修建了大昭寺，供奉尼泊尔公主带来的释迦牟尼佛祖像明久多吉。同时又在大昭寺北面的沙滩地上，修建了小昭寺，供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼佛祖像。大约七十年以后，大小昭寺的佛像换了位，尼泊尔公主带来的佛像转移到小昭寺主神座，文成公主带来的佛像上了大昭寺的主神座。从此，拉萨才正式定名为拉萨。原先它叫“热萨”，意思是山羊驮土的城；现在叫“拉萨”，意思是神佛安居的圣地。西藏的第一批佛教徒，开始围绕大昭寺转经，八廓街于是形成。

（摄影：田捷砚）

从大昭寺正门左转，沿八廓转经路进去，在第一个拐弯处，有一家不起眼的茶馆。它隐藏在小摊后面，里面光线昏暗。细心看去，发现不仅有各地来的朝圣客，也有很多本地人，熟客们把自己的茶杯装在毛线织的小袋里，挂在房梁上。这是出了名的无名茶馆之一。茶馆所在的拐角楼也是一家古建筑，名为“扎其夏”。晓林和巴桑在这里打了一壶茶，我们上了扎其夏的屋顶，坐在这里晒太阳、喝茶。

扎其夏的南边就是大昭寺，东边是曲赤康，以前是大昭寺放法器的地方。和卫藏地区的大多数民居一样，八廓街的老院子都有一个天井，建筑材料基本上是石料、泥土和木材，屋顶平坦，用阿嘎土夯成，十分坚实、且防雨；外墙一般为石墙或夯土墙，外侧与地面呈一定的斜角。由于八廓街新盖的房子采用了空心砖，盖出的房子外墙笔直，因此这个斜角也成了区分八廓新、老房子的一个初步判断标准。此外，老房子每年降神节前都要用白粉重新粉刷墙面，而窗框则涂成黑色，相得益彰。

八廓街现存的老房子主要分布在八廓社区（八廓转经路内侧）、夏萨区和吉日区。过去八廓一带除大昭寺外最重要的建筑就是森夏，即各大贵族在拉萨的宅第，其间散布着一些手艺人、商人、小生产者或退休官员家族的住房以及小商店。此外还有政府的办公机构（如朗孜夏）、高僧的府第（如十三世达赖喇嘛的经师赤江的赤江拉章，赤江的经师帕容卡活佛的拉章等）。