日喀则堆谐 欢快轻扬的踢踏舞

说起西藏日喀则地区的堆谐艺术，可能很多人会觉得有些茫然，但是一提到2007年中央电视台春节联欢晚会上表演的舞蹈节目《飞弦踏春》，相信不会有太多人感到陌生。而这震撼了全国观众的《飞弦踏春》正是来自日喀则地区拉孜县业余农民艺术团展示的堆谐艺术。从那以后，来自西藏的堆谐艺术开始引起轰动，蜚声鹊起。堆谐这一传承千年的藏民族歌舞，由此进入全国乃至全世界观众的视野。

对于《飞弦踏春》，著名藏族曲艺作家索朗次仁格外欣赏，一谈起来眉宇间都透着欣喜。“当时我在电视上看到这个节目，真的被震惊了。我们西藏农民那种崭新的精神面貌太振奋人心了。从前这些舞蹈都是乞丐在跳，零零碎碎不成系统，现在经过整理加工大为改观。无论是舞蹈的动作，还是人们身上的服饰都体现出一种生活新面貌。”索朗次仁言语中流露出的对家乡的热爱以及自豪感，能够轻易地感染在场的所有人。

索朗次仁介绍说，日喀则地区的堆谐源于传统藏式踢踏舞，步伐轻快，节奏整齐，有着浓厚的劳动气息。在公元17世纪以前，堆谐只是由舞者自己演唱的歌曲伴舞，后来扎年琴作为伴奏乐器进入后，逐渐担任起舞蹈伴唱、歌曲前奏、间奏和尾声的演奏，使原来的堆谐随之在舞蹈形式上发生了根本的变化，渐渐摆脱了原有受唱词、句、段作舞的限制，而成为能随不同节奏乐曲进行多种舞步变化的舞蹈。“在藏语里‘扎年’就是悦耳动听的意思，光听名字就能想象出来这乐器的声音有多美妙。”索朗次仁一脸陶醉地说着，“有了扎年琴的加入，堆谐的那种土生土长、原汁原味的艺术风格展现得更加淋漓尽致了，有一种浓郁的后藏风格特点。扎年弹唱中的内容都是由来自民间的东西略加整理成的。”

拉萨市歌舞团副团长措姆介绍起堆谐时也是一脸的兴奋，“堆谐一般也是在过年过节的时候才会跳，男人们要弹着六弦琴，边弹边唱边跳，女人们不用弹琴，只唱着歌起舞就可以。堆谐就要人多的时候跳才好看，如果跳整齐的话特别有气势。尤其是那漂亮的藏靴统一起落，那画面美极了。”

上世纪80年代，措姆团长刚刚进入拉萨市歌舞团时首先学习的就是堆谐，那个时候也正流行踢踏舞，她就整天待在练功房里没日没夜地练习最基本的踢踏舞步。“那些细碎的小节奏是最难掌握的。我当时光学这些就学了整整一年。”

措姆团长从专业角度介绍说，“堆谐虽然类似于踢踏舞，但是与欧洲盛行的踢踏舞还是有一些区别的。爱尔兰的踢踏舞重拍都在上面，跳起来气息是往上提的，比较灵巧。而日喀则地区的堆谐最大的特点就是使劲跺脚，重拍都在下面，跳起来气息是往下压的。”措姆团长说到兴起时，忍不住站起身来插腰踏步跳了起来，明快的节奏让人顿觉清新。

千百年来，堆谐一直作为当地老百姓自娱自乐的一种生活方式，在2008年，日喀则拉孜堆谐被列入国家级非物质文化遗产名录后，老百姓欣喜地发现唱歌跳舞也能挣钱了。随着堆谐的声名远扬，作为伴奏乐器的扎年琴身价也大涨，从以前的一只200元钱变成了现在的500多元钱。让索朗次仁自豪的是西藏人民新的精神面貌必将会在堆谐的不断发展中继续呈现。

日喀则堆谐

“堆”在藏语里意为“上”，是指雅鲁藏布江上游的日喀则地区昂仁县、定日县、拉孜县、萨迦县和阿里地区一带，“谐”意为歌舞。“堆谐”是在日喀则地区广为流行的一种具有后藏特色的集歌、舞、乐为一体的民间舞蹈，在拉孜县尤为流行。拉孜堆谐的主要表现形式是边弹六弦琴边唱跳，情绪欢快，动作灵巧，自娱性很强。表演人数多则千人，少则几十人。