亚巴亚玛 威武优美的世界屋脊之舞

日土藏语意为“枪叉支架状山下”。日土县地处西藏西北部、阿里地区西北部。喀喇昆仑山和冈底斯山支脉横穿全境，被称为“世界屋脊的屋脊”。至今，日土保存有一种古老的民间舞蹈——亚巴亚玛。“亚巴亚玛”是在藏民族地区较少见的一种民间歌舞品种。传说舞蹈内容是为了纪念格萨尔王的一位著名大臣。

“亚巴亚玛”，是流传在阿里地区日土县日土乡的一种古老的民间歌舞。其风格独特，结构严谨，有丰富多彩的歌词内容，悦耳动听的歌吟，是在藏民族地区较少见的一种民间歌舞品种。“亚”即歌舞之意，“巴”即男歌舞者，“玛”即女歌舞者。也有人称“谐巴谐玛”。传说是为了纪念格萨尔王的一著名大臣。

据当地人介绍，“亚巴亚玛”至少有200年以上的历史。“亚巴亚玛”的表演形式、特点、鼓点节奏、乐器的吹奏方法，相似于阿里札达县的“宣”舞，其领舞者的名称与“宣”舞的领头者“鲜果”也是一致的。

“亚巴亚玛”有严格的表演制度，只能在指定的时间、地点和由一定数量的演员来表演，不能随意增加演员人数，更不能随意更换时间和地点。“亚巴亚玛”的表演人数为“亚巴”和“亚玛”各13人，“亚巴”的领舞者称“谐本”，“亚玛”的领舞者称“鲜果”。这两人由能唱会跳并有一定指挥能力的人担任。舞者都身着古代服饰，男子为武士打扮，手持古代战刀，女子衣饰华丽。

表演时，“亚巴亚玛”的表演形式是圆圈或成一排，有时走龙摆尾。先由“亚巴”表演，共有七段，舞时“谐本”站在最前列边唱边舞，沿顺时针方向移动，第五段没有唱段以舞为主，有乐器伴奏。“亚巴”表演完毕，紧接“亚玛”出场表演，共有九段，站成一排，“谐本”站在最前面。舞时手拉手在原地舞动，有的可以左右移动，手的拉法和藏族其它民间舞蹈的拉法完全不同，这种拉手法既漂亮又独特，给人一种新鲜感。

“亚巴亚玛”在每年藏历新年期间表演一次，其它时间不能随意表演。由于“亚巴亚玛”要在指定的时间和地点表演，所以平时我们是很少见的。“亚巴亚玛”这一少见的藏族歌舞形式，在世界屋脊的屋脊舞尽了它的缠绵与柔美。

历史溯源

“亚巴亚玛”这一藏族地区极少见的一种歌舞起源在什么时候，没有一个考证。据当地一些老年人介绍，“亚巴亚玛”至少有200年以上的历史。传说舞蹈内容是为了纪念格萨尔王的一位著名大臣。

艺术特色

“亚巴”的动作威武健壮，“亚玛”的动作优美柔软，并且是当地的一种舞差，轮到谁谁就开始学习，到时必须要跳好，服装道具全部自备。“亚巴亚玛”的服装、道具比较复杂。据介绍“亚巴”的服装，早期穿盔甲，后逐渐变为藏装，头戴一种藏式大圆帽，这种帽子被叫做“波多”帽。胸前佩戴护身符等，背后佩戴银饰，戴金耳环，着长袖藏服，上套披蓬，穿五色衬衣，脚穿“夏鞋”（一种凹底鞋），身披铠甲，手持利剑等等。

“亚玛”的穿着类似“宣”舞女服饰的装束，头上有装饰品，耳上戴金银耳环，还有脖子、腰上等处有不同的装饰品。

表演者在表演时少了一件衣物，必须劳务支差一天作为惩罚。

形式类别

民间卡尔乐分布在阿里地区的札达、普兰、日土县的农区，乐舞的卡尔乐包括日土的亚巴亚玛 (谐巴谐玛)。“亚巴亚玛”是卡尔器乐与当地民间歌舞谐巴谐玛、弦舞结合而形成的具有卡尔性质的乐舞，其乐曲具有套曲性，乐曲的先后演奏和衔接相对固定，曲体结构程式化，基本结构是由前奏、卡尔鲁(卡尔歌)、卡尔舞组成。