安多 嘉绒 阿坝 品味高原上不同的新年风情

 

安多  看牛羊的卧姿寓言吉祥方向

安多藏区位于羌塘高原，介于青海、甘肃、四川与西藏接壤的高山狭谷地带。在这广袤的空间，生存着数以万计的藏族子孙，他们与其他藏区一样，以正月初一为新年。

大年初一，人们起得很早，起来第一件事就是“拉则”煨桑祭神，因为“拉则”在山巅上，一旦火光闪烁，桑烟滚滚升起，四周的人都可以看得见。后来的人只是在已经燃起的煨桑堆上加松枝、柏枝、桑面（糌粑）等物，顺便献酒洒浆，跪拜叩首，添嘛呢箭杆。

第一个煨桑的人燃起桑烟后，便向四周吹吉祥的海螺，海螺以白色为佳，有的还放鞭炮。尔后，远近山头都有桑烟燃起。与此同时，各家各户的桑炉里都升腾起桑烟，远山近野，高楼低屋都酣然沉浸在或淡或浓的桑烟里。 

祭完“拉则”之后，人们各自回家吃早饭。人们依长、幼、老、少、男、女次序坐好，家里人互相拜年道贺，儿子拜父母，晚辈拜长辈。吃完早饭，再去给村里最年长的或辈份最高的人拜年。由此看出，安多藏区新年初一不像拉萨地区新年初一那样只在家中与家人团聚而不出门。

在安多藏区的许多地方，大年初一禁止扫地，也不背水、挑水；而在西藏腹地，家庭主妇大年初一的第一件事是去泉边或井旁打来第一桶水，喂饱牲畜。

安多藏区的藏历新年，清晨男人们（或者家里的老人们）一起床，就往牛圈或羊圈里跑，去看牛羊的卧姿。牛羊的头朝东南西北四方的任何一方，将意味着来年哪个方向是吉祥的，于是给牛的头上、身上拴挂三色、五色花布后赶着牛羊向此方向走几步。这是一个非常有趣的活动，它与农业生产紧密相连。而对青年男女来说，正是藏历新年中相互道声吉祥，联络情感的方式。

 

嘉绒 以熏烟祭奠英雄

嘉绒藏族主要分布在大小金川流域，自称嘉绒哇。并且依地区不同而称呼各异，如汶川原瓦寺土司所属嘉绒藏族，自称为德布利，理县五屯的则自称为喜卡布等等，因而在嘉绒藏族中，藏历新年文化也各放异彩。

在嘉绒藏族聚居的土司区，每年的十月十三和冬月十三要过糌粑年。早晨吃糌粑茶、肉，休息一天。第二天用荞面包糟粑肉包。第三天，也吃糌粑（平时不吃）；熬茶，一般没有酥油。并且还吃冷烧麦面饼。第四、五天，熏桑烟祭坟。

党坝十一月十三也过年，敬奉“阿美日各”神，据说此神是一男一女。十三日晚做长饽饽，其数目依家中男子人数，饽饽顶上做双角，十三日早晨用麸面在灶房墙上画“阿美日各” 诸神像，把长角馍馍放在盘内敬神。另设酒、面，生一盆火，架上柏枝，枝上放馍，并撒一些面，－点猪膘，由当家人跪在神像前祷告一家老少平安，牲畜健壮，庄稼丰收。然后喝四天酒，吃猪膘、馍馍。不出门，也不请客。

小金藏族冬月十三也过年。据说古时恶鬼（斯仑布）吃人，有一老妇生有一子，三天后能吃能说。后来吃得多了，养不起，就送到山林中去捕食野兽。此孩长大后，力大无比，打死了恶鬼，群众要选他为王，国王也让位给他，他不肯，还是老老实实做自己的平民，为百姓除害造福。因此每月十二日晚，十三日晚，家家以面做羊头，家里有几人就做几个，十二日晚打扫厨房卫生后供在厨房内，另以面印日月星形，放置酒内。到第二天早晨太阳升起的时候，各家在房顶熏烟祭奠这位英雄。在嘉绒的宅垄、汗牛、丹巴等地，都在冬月十三过年，纪念他，并且在纪念时还专门念一种经文。

 

阿坝 连续三天看“跳神”

阿坝藏族传统的新藏历新年日，每年农历正月初举行，为期一个星期左右。

节日前，每家每户都要打扫卫生，并按照当地的习惯，在太阳快要下山时，将污水、脏物一律往西边倒掉，表示让一切不吉利、不利于人们身体健康的东西随日落而消失。然后各家酿青稞酒，做油饼、奶饼，准备血肠、肉肠，鲜奶子和手抓肉等节日食品。大年初一，家家户户的女主人必须在天刚亮时起床，带上水桶到河边盛水。

背回来的水，要放一些鲜奶子，用这种水给全家人洗脸洗手。梳洗完毕，大家兴致勃勃地玩“龙灯”，烧柏香，祝愿新的一年水草丰茂，牲畜肥壮，接着全家聚餐。饭前，每人必须先吃点糌粑面，以此表示自己是吃糌粑的人，不忘祖宗。

此地新年的头三天，村寨里的人一般不外出，大家聚集在一起观看“跳神”。“跳神”是一种宗教色彩很浓的舞蹈，参加者头戴面具，身穿法衣，在铙、钹、鼓、锣、海螺等乐器伴奏下，跳一阵，休息一阵，直到将神灵鬼怪的种种情节跳完。另外，男女青年还欢天喜地地随着锣鼓、笛子，二胡等乐器的节拍唱歌跳舞。三天后，人们扶老携幼，走村串寨，彼此登门拜年祝贺。

按照当地传统习惯，节日间，姑娘们和大嫂经常结伴“抢” 男子的东西吃，男人们不得表示任何不满和反抗，有的村寨的青壮年还展开“奔牛”活动。比赛时，两人相距两米左右，抬一条牦牛绳；中间作一个标记，谁将对方拉过标线为胜。夜间，村寨男女多聚集在村外，欢歌喜舞。（本文根据网络资料整理）