才召村 重拾珞巴族传统文化

 

围绕着南伊沟，有三个珞巴村庄，琼林村在南伊沟深处，南伊村在沟口，而则在沟外的平地上。才召村是近年将零散居住的珞巴村民集中统一安置形成的。

才召村弘扬村庄文化的方法是重新恢复珞巴传统手工艺和传统舞蹈，其中手工艺主要是竹编织工艺和珞巴纺织工艺。文化因人而存，才召村以重拾传统手工艺的做法，走出了一个新建村庄的独特步伐。

特点：竹编织工艺、珞巴纺织工艺、珞巴族服饰

为珞巴族文化传承做出贡献的亚夏老人

珞巴老人的酒歌

才召实在是个不出名的村庄。

在2012年的林芝米林县南伊沟黄牡丹节上，我采访了珞巴射箭代表队，那场比赛珞巴射箭队惜败于米林县机关队和米林县中学队，可这并不妨碍珞巴队队员也和对手一样在黄牡丹丛中喝得酩酊大醉。正是在这里，我第一次见到了珞巴服饰，也第一次听到了才召村的名字，因为珞巴射箭队的队长就来自才召村。而在牡丹节上表演珞巴吟唱的亚夏老人，也同样是才召村人。

这位老人耳垂破碎，剪着博嘎尔部落式的平齐短发，由于严重的风湿，脚趾已经变形，无法站立，所以是坐在台前吟唱传统珞巴歌曲《加金加》。所谓《加金加》，和一般歌曲不同，它可以长篇叙事，甚至通宵达旦，只不过每句最后都需要加“加金加”三个字，反复咏叹。

珞巴人嗜酒，亚夏老人几乎是酒不离口。如果请她唱“加金加”，老人绝不拒绝，张口就来，只不过唱着唱着，歌词就开始打转，珞巴语、藏语和汉语混用。

没有子嗣的亚夏老人，在丈夫不慎坠河身亡后，变为孤寡一人。如今，在村里的照顾下，老人衣食无忧，随着南伊沟旅游的开展，她还常被请去表演，甚至经常有民俗学者来这里为她的吟唱录音。老人坚持要穿上精心收藏的珞巴服装，给我看看。在老姐妹的帮助下，这位号称自己有100岁的老人在腰间套上藤条腰带，挂上铜勺等物品，又披上坎肩，挂上由小海贝等组成的复杂项圈，勉强站了起来，赤脚在地上走。

老人的坚持，可以说是对自己民族文化的热爱，她讲不出什么大道理，只是用自己的行动说明了一切。亚夏老人于2013年1月初去世，她的逝去，带走了一些永远也无法破解的珞巴传说。

 

才召村的大事

其实，围绕着南伊沟，有三个珞巴村庄，琼林村在南伊沟深处，南伊村在沟口，而才召村则在沟外的平地上。才召村是近年将零散居住的珞巴村民集中统一安置形成的，所以如今的才召村房屋整齐排列，水渠笔直，甚至房屋的外形也大同小异。

珞巴传统建筑为竹楼或木楼，干栏式结构，四面透风，这样的建筑适合雨水充沛、气候炎热的地带，在才召村看不到这样的建筑。或许是为了体现珞巴建筑的特色，有的才召村民特意在自己的水泥房屋墙壁上贴上木材，远看似乎有木屋的感觉。有的人家甚至在院场里修建了珞巴式小木屋，在柱头绘上珞巴式彩绘。热烈追求民族特色的心情，让人感动。

走进他们的小屋，也同样可以感觉到珞巴、藏、汉混杂的特色：墙壁上贴着佛像，也挂着珞巴的竹弓和箭筒；切玛盒右边放着博嘎尔部落的熊皮头盔，左边就是容祖儿的明星照。

这几年来，才召村发生了几件值得一提的大事。首先，村口修建了米林县珞巴民俗文化展览厅，在那里展示珞巴族的文物，也举办一些珞巴族歌舞表演。其次，国家组织进行了对56个民族的大型摄影活动，才召村的村民是被拍摄对象的主力，他们穿上全副珞巴服装，站在镜头前，英姿飒爽。摄影作品也被许多人挂在家里，指指点点：“这是我二叔，那是我表姐。”

在南伊沟长期调研的珞巴族民族学者林天然认为，促使才召村人对珞巴文化关注的，一方面是对独特珞巴文化的认识和自豪，另一方面也是由于旅游业的促进。南伊沟的开发，让同属珞巴村落的琼林村经济得到很大发展。才召人也希望自己的村庄能够搭上旅游的快车，促进经济的快速发展。

 

传承祖先的手艺

说到自然风光和传统建筑，才召村比不上就在南伊河边，云雾弥漫的琼林村；说到地理位置，也比不上就在景区大门口的南伊村，才召村的未来在哪里呢？

在这个问题上，才召人是有远见的：他们始终认为文化因人而存在。才召村弘扬村庄文化的方法是重新恢复珞巴传统手工艺和传统舞蹈，其中手工艺主要是竹编织工艺和珞巴纺织工艺。竹编工艺是珞巴人最重要的标志之一，竹编酒壶、箭筒，甚至雨衣、甲胄、头盔、背囊等等，精细而不失粗犷；珞巴纺织则采用脚蹬织机，色彩鲜艳而强韧有力。只不过随着老人的过世，年轻人的物品多靠采购，纺织和竹编工艺已经逐渐失传，所存的只有几件实物，让才召人翻来覆去地研究而不得其究竟。

才召人下定决心，从内地请来竹编艺人，结合自己的珞巴竹艺，让这门技术重新焕发生机；妇女们也积极加入了研究珞巴传统纺织的行列。2012年西藏自治区非物质文化遗产展览中，才召的女人们捧出了“博嘎尔”品牌的珞巴纺织品，她们穿着全套珞巴服饰，骄傲地看着自己村里的男人们在自治区群艺馆的舞台上表演珞巴刀舞。

文化因人而存，才召村以重拾传统手工艺的做法，走出了新建村庄的独特步伐。

 

TIPS

珞巴族服饰

珞巴族服饰与珞巴族长期从事采集、狩猎生产的活动方式及居住的气候等紧密相连。随着生产力的不断发展，形成了男子的服饰以野牛皮或山羊皮套装为主，男女均喜欢佩戴用兽骨、兽牙、兽皮制作的各种饰物的特点。在长期的采集活动中，人们懂得了从部分特有的野生植物中提取纤维，除去胶质晒干后搓成线形成织土布的原料，用来织布。

珞巴族服装多用山羊毛织成，男装制作是将两块窄幅的长条成品布拼在一起，呈长条毯状，在中间处留一尺左右的接口不缝作领口，穿时从头上套，捆上腰带。珞巴族女装是用棉布制作的，从色彩、质料、配饰都进行了改良，珞巴族服饰在保持民族特色的基础上显得更加美观大方，较好地满足了珞巴人爱美的需求。