从林芝出发,翻越色季拉山口,就能看到大海般的山地之中,鲁朗各村如同浪涛下的几片浮萍,一片翠绿。最远处的就是,沿着阴暗的山脊一路向上,三座雪山火焰般兀立于鲁朗的南方。
这里原先只有一个林场,随着旅游业的兴起,鲁朗成为了林芝地区的重要旅游目的地,而扎西岗又是鲁朗的旅游明星村。夏季旅游最高峰时,扎西岗的游客数量是本地居民的三倍还多。开家庭旅馆、为游客牵马、做导游,几乎每个扎西岗人的生活都和旅游相关。
特色:鲁朗林海、工布民居
美丽的扎西岗村
扎西岗好忙
扎西岗人过得忙忙碌碌。
他们早早起床,将钥匙挂在腰间,向炉膛里丢几块木柴。有人去牧场放牛,有的人随手扯了一张白饼子,去灌木丛里喂小黑猪。不过也有女人留在家里,为迟起的游客准备稀饭、咸菜和管饱的藏鸡蛋。
以往,每年3到4月,扎西岗人要播种小麦和青稞;夏天要割草和采蘑菇,秋天要丰收,然后把收获之后的土地翻上好几遍,准备播种冬小麦。此外,还有牦牛和小黑猪要照料,这些都是传统农活。
如今,三分之一的扎西岗人开了家庭旅馆,夏天几乎天天爆满,游客人数是扎西岗村民的数倍。此外,村里还有砂厂这些小型企业。村主任尼玛次仁家一年总收入15万,其中开卡车跑运输一年收入是6万,开家庭旅馆一年收入9万。
所以说,旅游业才是扎西岗最重要的“庄稼”。
尼玛次仁带我们去见了村里最早开家庭旅馆的唐次仁。“最早没有旅馆,客人就在坝子(草地)上的帐篷里坐坐,也没什么吃的,就是奶渣和茶。”唐次仁回忆道,那是2001年。2003年,唐次仁开了村子里的第一家家庭旅馆,有4张床,第一批客人是广东人,扎西岗的旅游业就此起步。
扎西岗一共有60多户人家,目前开了20多个家庭旅馆,并且按照年份、信誉和规模,分出了金星、银星和铜星,全扎西岗一共有6家金星旅馆。唐次仁家庭旅馆以其悠久的历史,自然被评为金星。
村民的传统生活
“你知道扎西岗的女人和拉萨的女人有什么不同吗?”在扎西岗时,一位旅游车司机说, “扎西岗的女人抽烟。”
早晨,从高空抛落的大块光斑,如同鱼一样游动在鲁朗的牧场上。尽管扎西岗目前的主业已经是旅游业,但农业和牧业依然是扎西岗人所不能放弃的工作。因此,传统扎西岗村的模样依然可见:修整篱笆、排干积水、开垦田地。
田野上有几个人在修整旧篱笆。鲁朗的篱笆用宽窄不一的木条搭成一人高,用竹篾捆绑,防止牦牛跑到别人或者别村的牧场里。一条篱笆或可连绵数公里之长,由此足见鲁朗的地广人稀。
他们将手头整齐的竹篾条揉软,而后将篱笆捆绑结实。休息时就坐在地上,喝啤酒,吃工布的光核桃,一种其貌不扬,极小却柔软甜蜜的小野桃,最重要的特色是桃核是光滑的,如同李子一般。
扎篱笆的小伙子和我闲聊,他显然是见过世面的。问我是否来此旅游,是否是广东人,因为广东人是来扎西岗旅游的主力军。更低处,有长辈呼唤这位十几岁的小伙子,他飞快地奔跑下去。他在腰间挂着一把短刀,用自行车的外胎包着的刀鞘欢快地在腰间跳跃。生长在森林中的工布人是运用材料的大师,他们不用刨刀,木材用刀斧削成,高大工布民居的立柱上还保留着有力的刀痕。
低洼处的篱笆也要整修,那里土地泥泞,小伙子奔跑的速度慢了下来。田野最深处的篱笆前立着一个扎西岗女人,瘦削颀长,她倚着木篱笆,看着扎西岗青色的田野。然后,她突然缓缓吐出一口烟。
扎西岗的女人果然是吸烟的。
桑杰庄园
飞翔的古堡
从远处看,扎西岗村是这样的。巨大的工布民居错落于山岗平原之上,朝向各不相同,大门依地势而开,彩绘的木窗彼此相对,密室一般的木制厕所高悬在墙上。围墙曲折矮小,抹着白色石灰,建筑却简洁厚重,单看仿佛城堡,聚集一处,依坡而建,却又仿佛构成了一处朝向四面八方的坚固城池。
和西藏大部分地区轩敞平坦的泥夯屋顶、风马飘扬不同。深处在鲁朗密林中的工布建筑有阔大的斜屋顶,因为这里雨水充沛。这些斜屋顶纯为木板铺设而成,如同飞翼,其边缘远远超出房屋的范畴。因此工布房屋下部厚重,上部却有着飞翔的姿态。
从扎西岗再向上,就是绿到发蓝的林海,木板屋顶在雨雾中有银亮如鱼背的光泽。最能体现扎西岗如飞翔般传统建筑特色的,或许就是这里的古建筑——桑杰庄园。
最让西藏自治区住房与城乡建设厅城乡建设与管理处的研究员们头疼的是,在村庄普查中,许多村的村民都无法说出自己村里古建筑的具体建成年代,西藏古村落的口述历史是模糊的。在扎西岗的普查表上,桑杰庄园被注明建于19世纪初期,换句话说,在乾隆年间,至今约有200年。
扎西岗的村主任尼玛次仁打开了大门,粗大木柱支撑的下层,用于储存粮食,喂养牛马。木梯通向二楼,所有房屋都是木地板,围绕小天井。木板壁和木柱均用斧削成,没有钉子,有粗大简略的榫头嵌套,保留着粗朴的砍凿痕迹。长年的烟熏火燎让室内一团黢黑,只是木柱和木门上有青稞粉抹成的麦穗痕迹,以祈愿丰收,可能是唯一的装饰。
扎西岗人的一切生活用具都是木制或皮制,木粮槽、木钱罐、木碗、木刀鞘;兽皮背囊、兽皮背心。
桑杰庄园这栋古建筑的开发已经列入村庄保护的计划之中,日后它将成为鲁朗的民间博物馆,届时,关于扎西岗的古老传说,或许将有较为明确的线索;而对工布生活和艺术的梳理,也不再是“森林+石锅鸡”这样的简单。
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