藏毯和泽贴 民族手工艺中的奇葩

 

藏毯，因其密度稠密，洗涤不褪色，经久耐用，在国际市场上享有很高的声誉。泽贴，作为被“复活”的手工艺精品，也逐渐走向了市场，呈现出供不应求的趋势。下面就让我们走近这两个古老而神秘的传统手工艺品，在文化差异中感受独特的色彩。

藏毯——世界三大名毯之一

藏毯的古老渊源

藏毯分为三种：一是用牦牛绒毛线和羊毛线合织而成的，图案较鲜艳复杂，质地轻柔；二是用绵羊细毛线编织而成的，式样较简单素淡，但也有用彩线编织成花样较多的薄毯；三是“卡垫”，即垫子。用帆布或牛皮装着獐子毛、青稞秆或干草等，质地结实，配搭得宜的话，可成为家居理想的装饰品。卡垫是藏毯生产业的主要产品，也是藏族家庭中不可缺少的生活用品。

西藏地毯（藏毯）的传统生产工艺，经过2000多年的实践提炼和发展形成以“穿杆结扣法”为主的编织特点，并贯穿于梳、纺、染色、捯线、手工纺织、平剪和洗涤制作等生产流程，具有密实、厚重、细腻，色泽鲜艳、洗涤不褪色和经久耐用等特点。加之浓厚民族色彩的图案使其具有很高的欣赏价值，堪称工艺精湛、美观大方，在国际市场享有很高声望，与波斯地毯、东方艺术毯并称为世界三大名毯。

藏族编织工艺有着悠久的发展过程。历史上的西藏，除了农耕和游牧外，其余的生产活动几乎都集中于手工业领域。民族手工业与农业和畜牧业并列为西藏历史上的三大传统产业。

根据考古发掘，藏族编织工艺的源头可追溯至距今四五千年前的西藏昌都卡若文化新石器时期。卡若遗址出土了大量骨角锥、骨针，其中骨角锥208件，骨针31件，磨制精细、针尖锋利，说明当时藏族先民已经有了用兽皮或用毛编织物缝制的衣服；出土的陶纺轮、线坠等物，证明了早在四五千年前西藏高原先民已经开始了早期的毛纺织生产活动。

20世纪中期，在青海柴达木盆地都兰县诺木洪古墓群的发掘中，出土了较多用牛、羊毛编织的“毛席”残片织品，有毛带、毛绳和毛线，并已有染色技术，主要以黄褐两色为主，即原色毛与染色毛相结合应用，少数有黑色、红色或蓝色。      

阿里日土阿龙沟新石器时期石丘墓出土的织物残块，是用黑、红、白三色羊毛编织而成的。此外，还发现一段像眼帘一样的织物——“瞑目”，可见当时的毛质编织物已广泛用于生产生活以及死后的陪葬物中。

纯手工制作的泽贴

“泽”——西藏山南地区行政公署所在地泽当镇的简称；“贴”——藏语音译“贴玛”的简称，也就是氆氇。“泽贴”意为西藏山南地区乃东泽当镇（方圆一公里）本地独有的纯手工精羊毛哗叽纺织产品，是氆氇工艺中技术难度最大、面料最精细、做工最为复杂的一种。

泽贴从诸多的氆氇中脱颖而出，这不仅标志着某种高档面料的问世，也同时宣示了藏族文化正式从朴素的功能性需求阶段进入到追求华美的精神层面。泽当泽贴于2009年被评为西藏自治区非物质文化遗产；泽当泽贴系列围巾于2009年6月在西藏自治区旅游纪念品大赛中荣获“银奖”。

泽贴具有质地柔软、持久耐用、纹路清晰、清洗不变形，以及冬暖夏凉、透气性好、无静电反应等多种特性，深受当地群众的喜爱。

泽贴“复活”记

随着现代纺织产品的出现，“泽贴”这一历史悠久的优秀传统非物质文化遗产已濒临灭绝，似乎将永远地成为历史。这些传统工艺的消失将是人类文明的一大损失，也是一种无可挽回的遗憾。

“巴桑”其实是一个再普通不过的藏族名字，简直就像汉语中的张三李四一样普通，然而在泽当，人们总是在说“泽贴的巴桑拉”（巴桑老师），语气中充满了尊敬。在2008年，巴桑寻访并聘请了5位高龄老艺人，其中最年长者已经年逾九十。同时，他们开始寻找和制作编织工具。当然，最艰难的还是回忆工艺流程。这些老人都已经有几十年的时间没有接触到泽贴了。他们必须凭着已经不再年轻的脑力和体力，去重新记忆起选料、加工、捻线、染色的一系列复杂工艺流程，一点点细节的偏差都可能导致试验的失败。经过一年时间，第一块泽贴被复原成功。

 

在经过三年后，巴桑开始招收学员，传授编织技法和技巧。到了2012年，学员们基本掌握了泽贴制作工艺的全部工序技能，古老的泽贴开始小规模生产并且面世。同时，泽贴纺织技能被列为自治区级非物质文化遗产，并已经申报国家级非物质文化遗产。最为关键的是，这次行动远远不止是狭义上的文化挽救，它对泽贴制作工艺特点的梳理以及归档，包括技能教育等尝试，其实已经使这种传统的秘技成为可操作、甚至可发展的一个新领域，这是真正意义上的“复活”。

工人在对织好的藏毯进行修剪。

琳琅满目的藏毯手工艺品。

藏毯的穿杆结扣法非常具有特色。

经过“复活”后重新走向市场的泽贴产品。

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