娘热乡里的堆绣唐卡

 

如浮雕一般的堆绣唐卡

初到罗布的“根据地”，由于他正忙于一幅大型唐卡的制作，并不在拉萨市区，所以他的一位同事白珍便带着记者参观堆绣唐卡的制作过程。据白珍介绍，制作一幅刺绣唐卡时，要用各色的上等丝绸、彩缎、毛毡、线等材料剪成所需要的各种形状，如佛像、人物花卉、鸟兽等，然后按其颜色和顺序先后粘压，色从浓到淡，依次粘堆。堆绣唐卡注重对人物造型和神态的塑造，讲究各色绸缎的搭配，在粗犷中体现细腻，主体突出，色彩鲜明，对比强烈，就像一幅丝质的彩色浮雕。

“像我们策门林的堆绣唐卡在内容上主要讲述西藏的历史、文化、宗教、科学技术等，画幅一般较大。一般来说，我们的画师完成一幅比较大型的堆绣唐卡少则几个月，多则几年，他们把自己的心血都凝聚在了作品上，所以你看我们的画师制作出来的堆绣唐卡都比较精致，好多作品还都得过奖呢。”白珍一聊起堆绣唐卡就立马打开了话匣子。

据白珍介绍，堆绣唐卡又叫剪贴布扎花唐卡，是藏民族特有的民间手工和绘画技法相结合的造型艺术，距今已有数百年的历史。为了传承和发扬西藏传统的刺绣唐卡和堆绣文化，2006年，罗布耗费了很大精力办起了策门林民族手工艺缝纫店，他从小就喜欢堆绣唐卡，对这门民族手工艺很感兴趣，后来在13岁的时候，罗布便跟随唐卡技艺大师洛桑列珠学习传统的堆绣唐卡技艺，经过30多年的不断学习与努力，罗布将堆绣唐卡的技艺不断发展丰富，最后在多方的支持下成立了策门林堆绣唐卡民族手工艺缝纫店。

“是老师更似父亲”

在罗布的缝纫店里，几位徒弟正在认真地制作堆绣唐卡，经过简单了解后才知道，罗布除了制作唐卡外，平常还接纳一些孤儿、贫困家庭的孩子和残疾人为徒。“罗布老师平常对我们非常好，要是我们生活上有什么困难，他都会尽可能地帮助我们，我们也很愿意和他交流。”罗布的徒弟巴桑说道。

巴桑告诉记者，现在店里正在为一座寺庙制作唐卡，已经完成了主体部分，还需要大概半年的时间才能全部完成，光是绣这几幅唐卡已经花了差不多两年时间。“你看那个正在绣边的男孩，别看他今年只有20多岁，手艺可一点也不差。”顺着巴桑手指的方向，记者看到一位身着朴素的藏族男孩正在飞快地穿针引线，动作可一点也不比他的师哥师姐们慢。

“其实如果没有罗布老师的悉心指导，我们也不可能完成这样大型的堆绣唐卡。他除了要养活自己和家人外，还要考虑我们这些徒弟的感受，很多时候我们都把他当做父亲，在他眼中我们也早已成为了他的家人。”罗布的一位徒弟次罗说道。

 

在罗布的作品中，看不出一丝用线的痕迹，好像唐卡中的那些图案都是粘合到绸缎上的。“在制作堆绣唐卡时，所有的线条都要用马尾缠上彩色的丝线缝制，有的还在局部嵌上珠宝。有些原料还要从印度、尼泊尔选购，选取材料时要很注重质量，一般的材料都不行，所以这样下来成本也会很高。”罗布的同事白珍说道。

罗布的另一位徒弟江村告诉记者，“一般来说，制作一幅堆绣唐卡需要很长的时间，首先要请美术师画出一个大致的模样，然后我们要根据绘制的内容准备材料，在画的后面放上布，接着用针一点一点勾勒出每个部分的雏形，最后才能进入正常的工序。”

堆绣唐卡在制作时需要很强的耐心，所有的步骤都需要纯手工完成，这就需要画师不急不躁，并且倾入大量的心血。“刚开始学的时候我也有点不太适应，毕竟我是个男人，做起手工活来显得很别扭。但和罗布老师呆的时间长了以后，我发现堆绣唐卡真的很有学问，它不像一般的刺绣作品，如果你没有非常强的耐心的话，那绝对做不了。”江村谈起刚学堆绣唐卡时的情景依旧历历在目。

传承堆绣唐卡 是他最大的心愿

罗布的徒弟告诉记者，刚开始的时候，罗布学习堆绣唐卡的目的只是为了赚钱养活自己。如今这么多年过去了，他逐渐转变了自己的观念，现在的他对唐卡艺术、文化越来越重视，他觉得堆绣唐卡已经完全融入了他的生活中，并且想要使堆绣唐卡更好地传承下去。

“其实不管是他无偿带徒也好，收养孤儿也罢，总体来说他都是想要使堆绣唐卡更好地传承下去，同时减轻了徒弟家里的负担，也算间接对社会做贡献吧。”罗布的同事白珍说道。

罗布有一个女儿，现在正在上初中，他并不刻意要求女儿继承自己的手艺。“他希望女儿首先要完成学业，有了知识后如果女儿感兴趣他才会教。他当然也想自己的女儿能为西藏唐卡艺术的推广做些贡献。”罗布的徒弟对罗布很是了解。

随着人们对西藏唐卡文化越来越注重，罗布以及他的徒弟们也会迎来更大的机遇与挑战，我们也有理由相信这位几十年如一日的手工艺人，一定能实现他的心愿，并使堆绣唐卡不断地传承发展下去。

罗布的徒弟在展示堆绣唐卡。

 

 

已经完成主体部分的几幅堆绣唐卡。

堆绣唐卡在制作时要先用线勾勒出轮廓。

德吉已经跟随罗布学习了7年多，她还会一直学下去。

罗布的几位徒弟在认真地工作。