早期岩面壁画

小邦时期是高原岩画发展的中期，是岩画艺术的主要发展期，其分布仍以西部和北部地区为主。但藏东南河谷地区也有所表现。以崖壁为主，较少大石岩画，出现了不少崖阴壁画。作画手法已从敲琢法为主，发展到以线刻法、磨刻法为主，出现了以红色颜料或黑色颜料平涂或勾线的涂绘岩壁画，还出现了具有装饰格调、变形夸张、抽象浪漫特征的岩壁画。这一时期出现的早期岩面壁画，代表着雪域高原岩面壁画发展的最高水平。

日土阿龙沟石墓岩画      

日土阿龙沟石丘墓区内一些巨大的石头上和中心巨石上，都有用坚硬的工具在石面上雕刻或凿刻而成的岩画作为墓葬建筑的装饰，图案内容为各种草原动物如牦牛、犬、羊等形象，也有人物的造型，其形态多在手中执有短剑、弓箭一类武器的武士像。在一个直径约1米左右的圆形砾石上还刻有一身着长袍、腰中似佩挂着短剑的武士形象。令人不由联想到后来托林寺和古格大威德殿所绘《毗沙门天》图中戴头盔、披甲仗剑持盾、强悍威严的武士造型，当出自这些岩画的原型。在墓丘附近还采集到手斧、长条形刮器、半边形凸刃石刀等器物，这种石丘墓、岩画、石器共存的现象，无疑为研究远古象雄文明和古代游牧民族的文化发展提供了直观的依据和范本，也从一个侧面反映了远古藏族先民的艺术创作活动的发展，岩画已从记录生产生活的原始形式步入具有装饰实用价值和寄托深刻文化内涵的阶段。

纳木措扎西岛早期洞穴岩壁画      

在西藏北部当雄纳木措扎西岛，共发现岩壁画地点12处。绝大多数为洞穴岩壁画。根据图像色彩的浓淡及重叠关系、岩画的内容布局、表现技法等方面，可分为早中晚三期。纳木措扎西岛洞穴岩壁画同其他地区的岩壁画作画方法迥然不同，这里无使用刻凿的方法，采用线描和平涂法，以粗线描绘为主，平涂较少，色彩绝大多数是以赭红色的矿物质颜料为主，有少部分图像，则用黑色矿物质颜料作画，更多地表现出绘画的本性特质。

纳木措扎西岛岩壁画中的人物，凡着装者皆为宽松式长袍、与藏民族古老的着装习俗一样，图中所表现的动物，也多是当地常见的。此处岩画以写实性笔触，生动描绘了远古先民淳厚的民情民风、生态环境、民族迁徙、宗教崇拜等多方面的内容，真实而形象，寄托着高原游牧民族的思想与感情。

星辰属相图壁画      

古象雄时期最具特色的壁画是用365个方格组成画面的星辰属相图，图中每个方格涂以不同颜色，画着不同的星辰和十二属相等，代表不同的每一天，同时表示每一天日子的吉利状况，具象征意义和形式美感，它是藏族早期先民们探索天象图所绘制的极为珍贵的形象资料。这种星辰属相图壁画形式从公元前3000年沿用到公元1027年，直到《时轮金刚》被翻译成藏文后，才演变成了用文字表现的日历。在古格白殿西壁就绘有一组星宿天宫图，图中并五星相、星座的圆形结构，而是用象征手法把天文星占术中的二十七宿十二宫表现为具体人物形象，数十组人物各成单元，排列有序，或作天女天男相，或作马首人身、象首人身、鸟首人身像，或作武士像、骷髅像，其间还夹绘山石、树木、鸟兽。显然是远古星辰属相图直接演变的又一艺术化表现形式。

丁穷拉康石窟壁画      

日土丁穷拉康石窟内呈正方形，高、宽、深约3.5米，洞窟左右及正面壁画布局以及洞体形状均呈立体的曼陀罗形态，透露着早期文化深邃神秘的意境。壁画中最精彩的部分在洞两侧。靠里的部分画有三层碉楼建筑，形状不同于藏地其它地区，其顶为三角形，墙壁上有不少正三角和倒三角图，明显地呈现出它的独特地方风格。在碉楼组画的下方，画有一组裸体鬼卒形象，姿态怪异，有作跳跃状的，也有仰卧的，但大多数是作双手伸向天，呈口吐烟火状。在其下方画有两人，一人四肢爬地，一人站立其后，且双手微屈，掌心向上，向前上方举起，头部上仰，口微张，仿佛在祈求上天，保佑其性事的成功和后代的繁衍旺盛。在这幅画的右侧上部还画有一些躺着的、爬着的、跪着的裸体，有的还表现出勃起的男性生殖器。表现的内容、情节明显带有早期绘画冥蒙、简略、朴拙的神秘格调。绘风简拙原始、粗朴抽象。其壁画色彩基本是白色做底，以赭红渲染，绿色点缀，黑色勾勒，表现出了独特的地域风格特色。从其石窟形制、布局、绘制手法等可窥见与古格石窟壁画相承的渊源关系。